مردم آمریکا خواستار ممنوعیت کتاب‌های کودکان با مضامین همجنس‌بازی در کتابخانه‌ها هستند.
در شرایطی اسف‌بار ۸۰ درصد قفسه چالشی‌ترین کتاب‌های گروه سنی کودکان در کتابخانه‌های آمریکا را مضامین همجنس‌بازی تشکیل می‌دهد. فهرست سالانه کتاب‌های حاوی مضامین همجنس‌بازی ازجمله کتاب «جورج» اثر «الکس جینو» با موضوع دختر تراجنسی و کتاب مصوّر «یک روز از زندگی مارلون باندو» نوشته «جیل تویس» با موضوع یک خرگوش همجنس‌باز است.
به گزارش
همجنس‌بازی حتی نزد غربی‌ها ابتدا از کج رفتاری جنسی به بیماری روحی روانی و بعد به سرعت به عنوان یک گرایش ترویج شد
نامتعادل از این منظر که بسیاری مشکلات روحی روانی، جسمی حرکتی و انواع بیماری‌ها در نوع بشر وجود دارد که برای هرکدام به نوبه و میزان گستردگی خود پژوهش‌ها و حرکت‌هایی رو به جلو انجام می‌پذیرد، اما برای همجنس‌بازی بسیار فراتر از میزان گستردگی‌اش از سوی غرب بها پرداخت میشود.
برای نمونه کل همجنس‌بازان بریتانیا یک و نیم درصد جمعیت این کشور را شامل می‌شوند؛ در حالی که دیگر گروه‌های آماری به مراتب با سطح گستردگی بالاتری وجود دارند که شاید یک صدم اهمیت و پیگیری که برای همجنس‌بازان صورت می‌گیرد برای دیگر بخشها انجام نمیگیرد.
همین شرح ساده می‌تواند بر هدف تهاجم فرهنگی و ابزاری غرب از همجنس‌بازی صحه بگذارد؛ تا جایی که حتی خودِ همجنس‌بازها هم برای متولیان این امر اهمیت چندانی ندارند و بیشترین سرمایه‌گذاری در این بخش تنها به ترویج آن هدایت شده است. دنیای غرب به‌ویژه آمریکا از تمام ابزارها برای ترویج و قبح‌زدایی همجنس‌بازی بهره می‌برد که سرآمد آنها را می‌توان هالیوود قلمداد کرد.(
تلاش مردم ایالات متحده برای پاکسازی کتابخانه‌های عمومی از مضامین همجنس‌بازی گنجانده شده در کتُب گروه سنی کودکان تاکنون تنها منجر به حذف یک پنجم از این کتاب‌های چالش برانگیز شده است.
در این میان کتاب «جورج» اثر «الکس جینو» که در سال ۲۰۱۵ انتشار یافته تا کنون هرساله جزو ۱۰ عنوان چالشی‌ترین کتاب‌های با موضوع همجنس‌بازی گروه سنی کودکان در فهرست انجمن کتابخانه‌های آمریکا به چشم می‌خورد. این انجمن هرساله فهرستی از چالشی‌ترین کُتُب موجود در کتابخانه‌های عمومی، کتابخانه‌های مدارس و کتابخانه‌های مراکز آکادمیک و دانشگاهی منتشر میکند.
اعتراضات مربوط به کتاب، درباره کودک دختری که «می‌داند پسر نیست»، استنادهای جنسی و تعارض با «ساختار خانواده سنتی» را ذکر کرده، از این قرار است که عموم مردم آمریکا میگویند مدارس و کتابخانه‌ها نباید کتابی در دسترس کودک قرار دهند که ذهن او را با این مسائل به چالش بکشد.
کتاب‌های دیگری که اعتراضاتی را به همراه داشتند شامل کتاب مصوّر «و تانگوی سه نفره»، درباره دو پنگوئن نر همجنس‌باز است که برای تشکیل خانواده در یک باغ وحش یک تخم مرغ را به فرزند خواندگی می‌پذیرند و در برنامه تلویزیونی پرمخاطب «امشبِ هفته قبل» با اجرای جان اُلیور که کتاب مصوّر «یک روز از زندگی مارلون باندو» است که بسیاری از خوانندگان نگران احساس میکنند که این کتاب برای آلوده کردن اخلاق و سیرت خواننده‌اش طراحی شده است. جالب اینکه کتاب «و تانگوی سه نفره» اثر «جیل تویس» نویسنده همین برنامه «امشبِ هفته قبل» (Last Week Tonight) است.
کتاب مصوّر «یک روز از زندگی مارلون باندو»، داستان یک خرگوش همجنس‌باز است که به فاصله کوتاهی قبل از انتشار کتاب «و تانگوی سه نفره» منتشر شد، کتابی در گروه سنی کودک با موضوع خرگوشی متعلق به مایک پنس و نوشته دخترش شارلوت پنس است. پنس با ازدواج با هم جنس مخالف است و اُلیور به بینندگان برنامه خود گفت: هرچه فروش کتاب بیشتر باشد احتمالاً پنس را عصبانی‌تر خواهد کرد.
کتاب «Beyond Magenta»(ماورای سرخ)نوشته «سوزان کالین» که در آن نوجوانان در مورد تراجنسیتی صحبت میکنند از سوی مخالفان به دلیل «تأثیر آن بر هر جوانی که آن را بخواند» مورد انتقاد قرار گرفت. تا جایی که کتاب مصوّر «شاهزاده و شوالیه» که به ازدواج کاراکترهای اصلی می‌انجامد از سوی مخالفانی که خواستار ممنوعیت این کتاب بودند به عنوان «تلاشی عمدی برای آموزش و تلقین کودکان» توصیف شده است.
نمودار سهم ناشران معروف جهانی در چاپ و انتشار کتاب‌های کودک با محتوای همجنس‌بازی از سال ۲۰۰۳تا ۲۰۱۳که به دهه ترویج و تثبیت مضامین همجنس‌بازی نشر شهرت دارد.
از ۱۰ عنوان فهرست سیاه کتاب‌های کودکان تنها دو عنوان دارای محتوای همجنس‌بازی نبودند: یکی «شرگذشت ندیمه» اثر «مارگارت اَتوود» که به‌خاطر کفرگویی و مفاهیم جنسی و مبتذل و دیگری کتاب‌های «هری پاتر» اثر «جِی‌کِی رولینگ» که به‌خاطر «محتوای نفرین و جادو» و به دلیل وجود کاراکترهایی که از «مستمسک‌های نابکار و زشت» برای نیل به اهدافشان بهره می‌برند.
نمودار درصد انتشار کُتُب دارای محتوای همجنس‌بازی ناشران جهانی از سال ۲۰۰۳تا ۲۰۱۳/ در این نمودار «سایمون و شوستر» بیشترین و «گروه کتاب دیزنی» کمترین مشارکت را دارا بوده اند.
انجمن کتابخانه‌های آمریکا خاطرنشان کرد که سال گذشته در تعداد کتاب‌هایی که در طرح پاکسازی از کتابخانه‌ها قرار گرفتند ۱۷ درصد افزایش را شاهد بوده‌ایم که شامل ۳۷۷ مورد چالشی و ۵۶۶ عنوان کتاب هدف می‌شوند.
در بیانیه‌ای مشترک، بیش از ۴۰ گروه موسوم به آزادی بیان از جمله ائتلاف ملی علیه سانسور و انجمن والدین محکوم کننده ترویج دگرباشی جنسی، فشار روزافزون خود را بر کتابخانه‌ها و مدارس آمریکا را برای حذف کتاب‌های کودکان با مضمون همجنس‌بازی(LGBTQ) وارد کرده و آن را محکوم کردند.
نمودار میزان محتواهای جنسیتی در بازار نشر از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۳/رنگ سرمه ای کاراکتر جنسیت مرد، رنگ بنفش، کاراکترهای چند جنسیتی، رنگ قرمز کاراکتر جنسیت زن، رنگ سبز کاراکتر تراجنسی(ترنس)، رنگ زرد، دیگر کاراکترها/
در بیانیه‌ای مشترک، بیش از ۴۰ گروه موسوم به آزادی بیان از جمله ائتلاف ملی علیه سانسور و انجمن والدین محکوم کننده ترویج دگرباشی جنسی، فشار روزافزون خود را بر کتابخانه‌ها و مدارس آمریکا را برای حذف کتاب‌های کودکان با مضمون همجنس‌بازی(LGBTQ)وارد کرده و آن را محکوم کردند.
معترضین به ترویج کتاب‌های همجنس‌بازی کودکان خاطرنشان کردند که در ۵ سال منتهی به ۲۰۱۵، زمانیکه ازدواج همجنس‌بازان در سراسر آمریکا قانونی شد، کتاب‌های همجنس‌بازی هیچگاه بیش از ۲۰ درصد از ۱۰ عنوان برتر «انجمن کتابخانه‌های آمریکا»(ALA) را تشکیل نمی‌دادند. از سال ۲۰۱۵، آنها حداقل ۴۰درصد از این لیست را به خود اختصاص دادند و امسال این نسبت ۸۰ درصد رسیده است!
در بیانیه آنها آمده است: وقتی داستان‌های همجنس‌بازها به این شیوه مسکوت می‌ماند، کودک و نوجوان همجنس‌باز از خانواده همجنس‌باز این پیام را می‌گیرد که داستان‌هایشان، زندگی‌شان، حس شرم‌آوری خود را ازدست می‌دهد.(به نوعی این قضیه با فرهنگسازی نادرست و هدفمند در آنها نهادینه شده و دیگر به عنوان یک موضوع ناشایست و شرم‌آور از آن یاد نمی‌کنند.)
در پایان این بیانه آمده: با این حال، خواندن داستان‌هایی که تجربیات آنها را تصدیق میکنند، بوسیله آن می‌توانند خود و خانواده‌های خود را بشناسند، احساس خود ارزشی را در خود تقویت کنند و به آنها کمک میکند تا بر تجربه و احساسات مرتبط با حاشیه‌نشینی اجتماعی غلبه کنند.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
علامه طباطبایی در خاطره‌ای نقل می کند، زمانی که شهید مطهری در جلسه درس حاضر می‌شدند، بنده از شوق و شعف، حالت رقص پیدا می‌کردم، به جهت اینکه می‌دانستم هر چه میگویم هدر نمی‌رود و محفوظ است.
به گزارش
او که معلم اخلاق، فلسفه، عرفان و مسائل اقتصادی بود در تمامی این زمینهها کارهای تحقیقاتی و بنیادی شایستهای انجام داده است. به همین مناسبت ۱۲ اردیبهشت، سالروز شهادت این معلم نمونه و اسوه تقوا در نظام جمهوری اسلامی ایران، به عنوان روز معلم نامگذاری شده است.
برای بزرگداشت این روز مصاحبه مرحوم علامه سید محمدحسین طباطبایی که در کتاب پاره‌ای از خورشید، گفته‌ها و ناگفته‌های استاد شهید مرتضی مطهری به گردآوری و تدوین حمیدرضا سیدناصری و امیررضا ستوده در آمده است، پرداختیم که در ادامه می‌خوانید:
*لطفا درباره دوران شاگردی استاد شهید مطهری نزد شما، توضیحاتی بفرمایید؟
علامه طباطبایی: سی‌و‌دو سال قبل و پیش از شهادت شهید مطهری، من از تبریز به قم پناهنده شدم. اوضاع آنجا خراب بود، به این خاطر به قم آمدم. بعد بنا براین شد که در قم بمانم. تدریس درس فلسفه را شروع کردم غیر از بنده در قم، آقای (امام) خمینی بود که درس فلسفه داشتند و چند نفری از آقایان در درس ایشان شرکت می‌کردند. ایشان اسفار درس می‌دادند.
بعد آن آقایان، درس ایشان را ترک کردند و به حوزه درس ما منتقل شدند و شروع به تحصیل کردند. سالها این درس ادامه داشت. مخصوصاً مرحوم مطهری هوش فوق‌العاده‌ای داشت و حرف از او ضایع نمی‌شد.
حرفی که می‌گفتم، می‌گرفت و به مغزش می‌رسید. هر چه می‌گفتم، هدر نمی‌رفت و مطمئن بودم که نمی‌رود. وقتی او در جلسه درس حاضر می‌شدند، (این عبارت، عبارت خوبی نیست ولی مقصود را بیان میکند) بنده از شوق و شعف، حالت رقص پیدا می‌کردم، به جهت اینکه می‌دانستم هر چه میگویم هدر نمی‌رود و محفوظ است.
به همین ترتیب خود شهید مطهری مبدأ تحصیل دیگران شد و شروع به تألیف کتاب‌ها کرد و انصافاً هم کتاب‌هایش خیلی عالی است.
*در زمانی که عده‌ای خواندن فلسفه را حرام می‌دانستند، عمده کارهای استاد مطهری فلسفی بود. علت علاقه فوق‌العاده ایشان به فلسفه چه بود؟
او انسان برهانی بود و برهانی فکر می‌کرد و بدان علاقه داشت. از این جهت، او به حکمت علاقه‌مند شده بود و در این زمینه کارهایی هم کرد و خوب هم از عهده آن برآمد.
*استاد مطهری علاقه و دلبستگی خاصی به شما داشتند. شما نسبت به ایشان چه احساسی داشتید؟
در مقابل احساسات شهید مطهری من هم احساسات متقابل وعلاقه فوق‌العاده‌ای به ایشان داشتم به جهت خوش فکری و هوش سرشار و قلم بارز او.
خود فلسفه اسلامی که از دست علمای اسلام رد شده و به ما رسیده است، خالی از معنویت نیست، طوری است که خود به خود برای انسان متوجه، حالت معنویت می‌آورد و تقوا را تأیید میکند و توفیق می‌دهد و به هدایت میرساند. این فلسفه‌ای است که از دست علمای اسلام در آمده است طبعاً ایشان هم مردی با تقوا بود، تقوایی که از فلسفه به دست آورده باشد تمام هم و نیرویش صرف فلسفه می‌شد و خوب بار آمده بود.
*وقتی که شهید مطهری درس را خدمت شما شروع کردند حدوداً در چه سنی بودند؟
در حدود بیست و پنج، بیست و شش سال داشتند. بعد، مباحثات و مقالاتی که در کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم آمده، شروع کردیم و در آن مطالب هم یگانه کسی که از همه جهت مطمئن بودم که حرفم نزدش هدر نمی‌رود، ایشان بود. قدری که گذشت، نوشتن پاورقی و کتاب اصول فلسفه را شروع کردم و همان وقت اینها را نوشتند.
آن جلدهایی که منتشر شده از درک و فکر خوب ایشان حکایت دارد. جلد چهارم هم که باقی مانده، او نوشته و حاضر است. آن را آورد، بنده دیدم و به خودش برگرداندم و گفتم کتاب دیگری تألیف شده است.
در رساله قوه و فعل، آنقدر او شوق و شعف داشت که بنده را وادار کرد به تهران بروم و یک هفته در منزلش ماندم تا درباره آن رساله بحث کنیم زیرا مطالب آن برایش حل نشده بود. یک هفته تمام شب و روز با او سروکار داشتم و درباره همین رساله صحبت می‌کردیم.
اخیراً خودش صاحب نظر شده بود و نظر داشت، یعنی حکم می‌کرد. بهترین تعبیرش هم همین است که نظر داشت.
*ضرورتی که برای شرح «اصول فلسفه» احساس کرده‌اید، چه بود؟
ضرورتش این بود که مجملات بود و مقاله‌های فشرده، و من می‌خواستم باز شود و مطلب روشن شود. کسی هم که می‌توانست این کار را بر عهده بگیرد، مرحوم مطهری بود. او شروع به بهترین وجه هم از عهده بر آمد. به همین دلیل بود که من دو دستی کار را به او می دادم. خدا ان شاء الله بیامرزدش.
*در لحظه شنیدن خبر شهادت استاد مطهری چه احساسی به شما دست داد؟
دیگر اینها غیر قابل وصف است. حقیقتاً بعد از فوت او تأثر من، تأثر در مرگ یکی از عزیزان است. از دست رفتن او ضایعه‌ای بود. خداوند کسانی را که این طور جنایات را جایز می‌شمارند، نابود کند.
*لطفا درباره روابط معنوی ایشان با شما.
خواهش میکنم. راجع به معنویت و روابط معنوی که با او داشتم و مطالبی که تأثرآور بود و بنده از آنها روحاً متأثر شدم، نپرسید. به جهت اینکه من دوام ذکر و بیان آن را ندارم.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
به گزارش
آن حضرت پیش از ظهور اسلام از ن برجسته قریش محسوب می‌شد و به او «طاهره»، «مبارکه» و «بانوی عاقل» می‌گفتند که نشان دهنده جایگاه بالای او در میان مردم است. حضرت خدیجه کبری (س) حدود 25 سال در خانه پیامبر اسلام (س) و به عنوان همسر ایشان زندگی کرد و سرانجام در سال دهم بعثت و سه سال قبل از هجرت، در سن 65 سالگی بیمار شد و از دنیا رفت.
حجت الاسلام محمد امین دریاپیما سخنران و کارشناس مذهبی، گفت: سخن در مورد حضرت خدیجه کبری (س) بیان یک دنیا عظمت، بزرگی، اخلاص، پایداری و مقاومت در راه حق است. شخصیتی که اسلام به راستی وامدار فداکاری‌ها و ایثار اوست و به همین دلیل حق بزرگی به گردن یکایک مسلمین دارد. حضرت خدیجه (س) بانویی است که در سخت‌ترین دوران حامی و تکیه گاه پیامبر اکرم (س) بوده و لذا پیغمبر اکرم (س) تا آخرین لحظات حیات دنیایی خود قدردان مجاهدت و خدمات آن بانوی گرامی بود؛ تا جایی که یکی از همسران پیامبر (ص) نقل میکند رسول خدا (ص) از منزل خارج نمی‌شدند مگر اینکه خدیجه کبری (س) را به نیکی یاد می‌کردند. وقتی یکی از همسران رسول خدا به حضرت معترض شدند، پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «به خدا قسم بهتر از او خدا به من نداده؛ زیرا به من ایمان آورد، هنگامی که که مردم کافر بودند. مرا تایید کرد، هنگامی که مردم مرا تکذیب کردند و در اموال خود با من مواسات کرد، زمانی که مردم مرا محروم کردند و از او فرزندی خداوند روزی من کرد که از ن دیگر محرومم و آن فرزند وجود مقدس حضرت زهرا (س) است.»
هزینه با جان و مال در راه خدا؛ ویژگی بارز حضرت خدیجه کبری (س)
وی ادامه داد: وجود مقدس حضرت خدیجه (س) تجلی انسان کامل و الگوی فراروی همه انسان‌ها است که چند نکته پیرامون این بانوی جلیل القدر خدمتتان بیان کنم؛ در روایتی از رسول گرامی اسلام نقل میکنند که ایشان فرمودند: «من مات علی حب آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم مات شهیدا» هر کس بر دوستی آل محمّد بمیرد، شهید از دنیا رفته و طبق این روایت شریفه حضرت خدیجه (س) دارای مقام شهادت هستند و چقدرخوب است در تقویم‌ها و جامعه اسلامی از روز درگذشت این بانوی بزرگوار به عنوان شهادت یاد شود. نکته قابل توجه دیگر اینکه حضرت خدیجه (س) مظهر جود، سخاوت و بخشندگی هستند تا جایی که تمام ثروت خود را در راه نشر معارف اسلامی و کمک به مسلمین خرج کردند؛ شایسته است از مواسات و ایثار این بانوی بزرگوار الگو بگیریم؛ خصوصاً در شرایط فعلی که بیش از پیش نیازمند یاری و همدلی در جامعه هستیم.
این کارشناس مذهبی در مورد استفاده صحیح از ثروت در تبلیغ و کمک به دین افزود: با مطالعه سیره حضرات معصومین (ع) و حضرت خدیجه (س) متوجه اهمیت تولید ثروت و ارزش آفرینی می‌شویم؛ در سالی که از سوی مقام معظم رهبری سال جهش تولید نام گرفته، باید نگاه ویژه‌ای به این مقوله داشته باشیم، اما نکته مهم‌تر توجه به این نکته است که ثروت و دارایی وسیله است نه هدف. در ایام ماه مبارک رمضان هستیم ماه روی گرداندن از تعلقات دنیوی و توجه به معنویت. حضرت خدیجه (س) تجلی بی تعلقی به زرق و برق دنیا هستند که همه ثروت فراوانی که با تلاش وافر به دست آوردند را در راه تعالی جامعه اسلامی و نشر معارف الهی صرف کردند
نخستین زن مسلمان
حجت الاسلام دریاپیما گفت: علاقه رسول اسلام (ص) به حضرت خدیجه (س) برآمده از فضایل اخلاقی، ایمانی و عقیده خالص آن بانوی بزرگوار است، زیرا او اولین زنی بود که به رسول اسلام (س) ایمان آورد، بانویی با کمالات که امام باقر (ع) درباره شان فرمودند: پیغمبر اسلام در بازگشت از سفر معراج به جبرئیل فرمودند که جبرئیل حاجتی داری؟ عرض کرد: ای رسول خدا (ص) از طرف خداوند و من (جبرئیل) به خدیجه (س) سلام برسان.
حضرت خدیجه (س) مصداق صبر و آرامش بخشی
این کارشناس مذهبی در پایان بیان کرد: یکی از بارزترین صفات حضرت خدیجه (س) صبر در برابر شدائد و ناملایمت‌هاست؛ اشراف زاده‌ای که همواره در ناز و نعمت بوده، اما وقتی متوجه نور الهی رسول اسلام میشود به رسول خدا از عمق وجود ایمان می‌آورد و همه سختی‌ها را به جان می‌خرد و بعد از ازدواج با پیغمبر (ص) مورد غضب ن مکه قرار می‌گیرد؛ تا جایی که در هنگام وضع حمل هیچکدام از ن مکه به کمک ایشان نرفتند، اما به فضل الهی چهار بانوی بهشتی به کمک حضرت خدیجه کبری (س) آمدند. از دیگر رشادت‌های حضرت خدیجه (س) می‌توان به تحمل سختی در بیش از هزار شبانه روز گرسنگی و تشنگی در شعب ابی طالب اشاره کرد؛ ایشان حتی قدمی از حمایت رسول گرامی اسلام عقب نرفتند بلکه همواره پناهگاه و آرامش دهنده وجود ایشان بودند. به همین دلایل خداوند مادری حضرت زهرا (س) را نصیب ایشان کرد. عظمت حضرت خدیجه (س) به حدی است که رسول خدا (ص) خطاب به دخترشان حضرت فاطمه (س) فرمودند: إِنَّ بَطْنَ أُمِّکِ کَانَ لِلْإِمَامَةِ وِعَاء: به راستی که وجود مادرت به عنوان جایگاه نور‌های امامت برگزیده شده است.
منبع :
پا نوشت : باشگاه خبرنگاران جوان ،
«بُرساق» و «دستور قاضی» از شیرینی های لذیذ و اصیل منطقه ایوانکی است که بسیار ساده و با مواد اندک تهیه می شود و می تواند در ماه رمضان جایگزین خوبی برای زولبیا و بامیه باشد.
میراث غذایی در ایران مثل گره‌های یک فرش زربافت ابریشمی است، نمی‌توانید بگویید که خوزستان بهترین است یا سیستان و بلوچستان بدترین، هر جایی در ایران فرهنگ، غذا و سوغات مخصوص خود را دارد، هرچند تاکنون گام های زیادی برای به رخ کشیدن میراث غذایی ایران برداشته شده اما هنوز فرهنگ غذایی، سوغات، شیرینی ها و به طور کلی میراث غذایی در بسیاری از شهرهای ایران ناشناخته باقی مانده است.
خیلی اشتباه است اگر فکر کنیم که تمام جذابیت سفر به بازدید از جاذبه های تاریخی وفرهنگی محدود می شود، درست است که باید در طول سفر از جاده لذت برد و از معاشرت با مردم محلی و تماشای فرهنگ و آداب و رسوم آن ها و خرید سوغاتی و یادگاری غافل نشد اما امتحان کردن غذاهای محلی به تنهایی می تواند هدف یک سفر باشد.
ژاپن در سال 2012 غذایی به نام «واشوکو» را به فهرست میراث فرهنگی جهان در یونسکو پیشنهاد داد و استدلال خود را درباره این پیشنهاد چنین عنوان کرد که خوراک و پخت و پز ژاپنی در انطباق با محیط طبیعی بوده و همیشه با احترام به طبیعت توسعه یافته است اما در این میان میراث غذایی استان های مختلف ایران با وجود تنوع بسیار بالا و منحصر به فرد بودن بسیاری از غذاها و شیرینی ها، نه تنها در یونسکو پذیرفته نشده بلکه حتی هنوز در رستوران ها و شیرینی فروشی های داخلی هم حضور محسوسی ندارد.
تجربه «ته چین گرمساری» در ماه رمضان
یکی از جاهایی که نه تنها میراث غذایی آن، بلکه جاذبه های تاریخی و فرهنگی اش نادیده گرفته شده و چندان به آن پرداخته نمی شود، «گرمسار» است.
منطقه ای در غرب استان سمنان و 95 کیلومتری تهران که به خربزه‌های شیرین و صاداراتی، محصولات لبنی خالص، انار و رب انارش معروف است و گلیم بافی اش هم طرفداران زیادی در بازارهای جهانی دارد و به دلیل جاذبه های زیادی همچون کوه اژدها، کویر ریگ جن، قله کلرز، تونل نمکی گرمسار، امامزاده سلطان شاه نظر و کاروانسرای قصر بهرام گردشگران زیادی را به سمت خود می کشاند.
در رژیم غذایی مردم گرمسار، غذایی سنتی و محلی تهیه و طبخ میشود که به ته‌چین (ترچین) گوشت گرمسار شهرت یافته، در واقع این غذا نوعی چلو گوشت بومی با طعمی لذیذ و شگفت‌انگیز است که شیوه طبخ متفاوتی دارد و شما می توانید در این روزها که در خانه مانده‌اید و ماه مبارک رمضان هم از راه رسیده سحر یا افطار، خودتان را به یک غذای محلی و بومی دعوت کنید و مهمان طعم ها و رنگ ها در این غذا شوید.
برای تهیه این غذا گوشت سردست گوسفند را به صورت تکه های بزرگ برش داده و در ظرفی بزرگ با پیاز خورد شده، گوجه فرنگی، سیب زمینی حلقه شده و ادویه هایی همچون دارچین، نمک، فلفل، زردچوبه، هل و گرد غوره فراوان به همراه نصف لیوان روغن مخلوط می کنند.
به برنج در حال جوش به مقدار دلخواه رشته پلویی اضافه می کنند، ته قابلمه را روغن و زعفران زده و سیب زمینی می چینند و سپس یک سوم برنج و رشته را ریخته و تمام مواد را روی برنج می چینند، دوباره باقی برنج را اضافه کرده و روی آن زعفران می ریزند و به روش دم، برنج را طبخ می کنند.
در همسایگی گرمسار هم منطقه ای واقع شده که به شیرینی های خوشمزه اش معروف است، دهستانی به نام ایوانکِی که بیش از 4 هزار سال قدمت دارد و به نام شاراکس شناخته می شده اما به دلیل رفت و آمد زیاد دربار کیانیان بعد از مدتی به ایوان کِی (ایوانِ کِی خسرو و کِی کاووس) تغییر نام داد.
این شهر کوچک در مسیر جاده سنگ فرش ابریشم، قدیمی‌ترین و بزرگترین جاده سنگ فرش جهان قرار داشته و طی سال های اخیر وجود شهرک های صنعتی باعث گسترش آن شده و قله قوچ، منطقه گردشگری بهورد، کاروانسرای تاریخی ایوانکی، تپه حسن و . از جاذبه های گردشگری آن به شمار می رود.
جایگزین هایی برای زولبیا و بامیه
شیرینی‌ها و نان‌های خانگی این منطقه عطر و طعم زیادی دارد که در میان آنها می توان به حلوا جوز اشاره کرد، نوعی دسر یا شیرینی که با شیره انگور، آرد برنج و مغز گردو تهیه می شود و جزو لذیذ‌ترین و محبوب‌ترین حلواها با طعمی متفاوت است.
بُرساق و دستور قاضی هم از شیرینی های لذیذ و اصیل منطقه ایوانکی است که بسیار ساده و با مواد اندک تهیه می شود و می تواند در ماه رمضان جایگزین خوبی برای زولبیا و بامیه باشد، چرا که میزان قند مصنوعی در آن خیلی کمتر از سایر شیرینی هاست و به دلیل طبخ ساده اما طعم هیجان انگیزی که دارد می توان آن را در لیست شیرینی های محبوب قرار داد.
پروانه مشیری درباره شیوه تهیه این شیرینی ها به خبرنگار فارس گفت: «این شیرینی محلی از سوغاتی های پرطرفدار ایوانکی هستند که به دلیل طبخ آسان و مواد اولیه ساده ای که دارد به راحتی می توان آن را در خانه تهیه کرد.»
وی افزود: «در تهیه بُرساق باید 2 قاشق غذاخوری مایه خمیر را با یک لیوان آب مخلوط کرد و منتظر ماند تا مایه خمیر به عمل بیاید، سپس 4 لیوان آرد الک شده را در ظرفی بزرگ ریخته و مایه آمده شده را به همراه یک لیوان روغن جامد به آن اضافه کرده و مخلوط می کنیم تا جایی که خمیر به دست نچسبد.
نیم ساعت به خمیر استراحت می دهیم و بعد به اندازه یک نارنگی کوچک از خمیر برداشته و به آن مدل می دهیم، در روغن سرخ می کنیم و پس از خنک شدن روی آن پودر قند می ریزیم و با پودر پسته تزئین می کنیم.»
مشیری ادامه داد:« تهیه دستور قاضی هم فقط به آرد و تخم مرغ نیاز دارد و فکر می کنم به دلیل مواد ساده و پخت ساده تر، انتخاب مناسبی برای سفره های افطار باشد.»
وی گفت: «برای تهیه این شیرینی هم دو عدد تخم مرغ را در ظرفی شکسته و آرد را تا جایی که خمیر لطیف و نرمی به ما بدهد اضافه می کنیم، این خمیر نیاز به استراحت ندارد، به همین جهت بلافاصله کف میز کار را آردپاشی کرده و خمیر را با وردنه پهن می کنیم و با چاقو برش های نامنظم می دهیم، در روغن سرخ می کنیم و روی آن پودر قند می ریزیم.»
با توجه به اینکه امروزه گردشگری غذا به یکی از جاذبه های گردشگری مورد توجه تبدیل شده، اگر بعد از کرونا مسافر گرمسار شدید، در کنار گشت و گذار و بازدید از جاذبه های تاریخی این استان، کامتان را مهمان چشیدن غذاهای محلی کنید و برای سوغات هم به سراغ شیرینی های محلی ایوانکی بروید.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
همه مردم وضعیت جهانی را مشاهده میکنند و هم وضعیت داخل کشور را شاهد هستند و احتیاج به استدلال و منطق ندارد. به عبارتی، همان‌طور که حوزه سلامت در چالش قرار دارد و ضرورت دارد برای این بخش برنامه‌ریزی و مدیریت صورت گیرد، در حوزه اقتصادی نیز چنین شرایطی را داریم. در این شرایط، اولویت با بخش سلامت است، اما سلامت اقتصادی نیز اهمیت دارد.
به گزارش
در حوزه داخلی نیز مجموعه شرایط نشان می‌داد که در حوزه بازرگانی تلاش‌هایی که در حوزه تجارت شده بود تا کالاها در یک ماه آخر سال به فروش رود، برهم خورد و امکان انجام تعهدات امکان‌پذیر نیست. به عبارتی، ما با سیل عظیم چک‌های برگشتی روبه‌رو خواهیم بود و همچنین با سیل عظیم برگشت کالاها از واحدهای توزیع‌کننده مواجه می‌شویم. دعاوی زیادی نیز در قوه‌قضاییه ایجاد خواهد شد.
در شرایط فورس‌ماژور باید همه روابط اقتصادی (رابطه بانک‌ها با مردم، رابطه تولیدکننده با مصرف‌کننده، رابطه بستانکار با بدهکار و.) تغییر کند و همه باید به یکدیگر مهلت دهند. بنابراین در همه حوزه‌های اقتصادی، شرایط مهلت‌دادن باید سامان پیدا کند. برای مثال، قوه‌قضاییه یک مسوول دارد و می‌تواند دعاوی را ۶ ماه به تاخیر بیاندازد. مجلس نیز باید مصوبه‌ای برای تمهیل داشته باشد و بانک‌ها باید طلب‌های خود را به تاخیر بیاندازند. یک‌سری از این اقدامات صورت گرفته و بخشی نیز باید مورد توجه قرار گیرد.
در برخی رشته‌های شغلی افراد اساسا شغل خود را از دست داده‌اند. برای مثال، افرادی که در رستوران‌ها کار می‌کردند یا در کارهای خدماتی و حمل‌ونقلی بودند و همچنین بناها و شاگردهای مغازه‌ها، حاشیه‌نشین‌های شهرها و.، محل درآمدی خود را از دست داده‌اند. در اینجا دولت باید امکان پرداخت وام‌های بلاعوض داشته باشد. البته اقداماتی دولت در این خصوص داشته و بیمه‌های بیکاری را پرداخت خواهد کرد، اما در حجم این مجموعه نیست، چون احتمال دارد تا ۶ ماه دیگر درآمدی نداشته باشند. به این گروه باید با کرامت و حفظ شئونات کمک مالی شود؛ نه اینکه وام داده شود.
از سوی دیگر، واحدهای تولیدی و به خصوص واحدهای کوچک و متوسط هم برای ادامه تولید و تامین مواداولیه و پرداخت دستمزد نیاز به کمک مالی دارند و هم در قالب تقاضا با مشکل مواجه هستند، چراکه مردم باید قدرت خرید داشته باشند تا کالای تولیدکنندگان را بخرند. دولت البته ۷۵ هزار میلیارد تومان برای این موضوع اختصاص داده است. تسریع در این کار باید اتفاق بیفتد.
همه این وظایفی که عنوان کردم، تمهید، تسهیل و تکریم نیاز به بودجه دارد. دولت در شرایطی که درآمدهای نفتی‌اش به حداقل رسیده و درآمدهای مالیاتی‌اش با مشکل مواجه است، با مشکل تامین بودجه روبه‌رواست. دولت بودجه را از راه تبدیل می‌تواند تامین کند.
بنا به گفته مسوولان دولتی، ۱۸هزار هزار میلیارد تومان دارایی داریم که در اختیار دولت است که منجمدشده است. همچنین حدود ۵۰ درصد دارایی بانک‌ها منجمد و همین‌طور بلااستفاده مانده است. مجموعه دارایی‌های منجمد را باید تبدیل به دارایی‌های روان و جاری کرد تا بتوان مشکلات را حل کرد. در عین حال، حجم نقدینگی‌ای که در کشور وجود دارد که بیش از ۲ هزار هزار میلیارد تومان برآورد میشود که اگر این رقم به بخش تولید هدایت شود، می‌تواند بسیاری از مشکلات را حل کند و این کار هم با ت تبدیل قابل حل است.
در خصوص ت تجمیع هم باید بگویم که ما در سطح اقتصادی کشور، آورده‌های بزرگی را داریم که همه همگن نیستند. یعنی آورده سرمایه اجتماعی بالا داریم، گروه‌هایی با سلایق و روحیه‌های مختلف وجود دارد.
در شرایط بحران اقتصادی باید تمام توان کشور جمع شود و همه در جهت رفع مشکل دست به یکی کنند. هر کاری که باعث تفرقه یا عدم استفاده از امکانات به صورت جمعی باشد، مضرر است. یعنی مسایل کشور به‌گونه‌ای است که باید هر چه در توان داریم، در مسیر حل مشکل قدم برداریم. لازمه این کار این است که اقتصاد را از ت‌زدگی جدا کنیم. یعنی قطب قطب کردن جامعه در حوزه اقتصاد بزرگترین آفت است. باید همه دست به دست هم دهند و با وحدت در مسیر حل مشکل گام برداند.
یحیی آل‌اسحاق
* رییس اسبق اتاق بازرگانی تهران
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ، تسنیم ، خبرآنلاین، خبرگزاری مهر، رومچه ،
به همین بهانه نگاهی به کتاب«
به گزارش
بیشتر بزرگان این کتاب از شخصیت‌های خون‌خوار تاریخی هستند اما شکل روایت به گونه‌ای است که علی‌رغم شرح قساوت؛ کشت و کشتار و شکنجه دادن آنها، نه تنها ذهن خواننده معذب و مکدر نمی‌شود بلکه با خنده و علاقه خاصی؛ تمامی نقاط سیاه و خونین تاریخ را پیگیرمی‌شود! البته این خنده پس از مدتی تبدیل به تفکر و اندیشه در خصوص انسان و بی‌رحمی‌ها و خوهای پست‌تر از غرائز حیوانی در وجود او میشود! در اصل ذات طنز نیز؛ همین است: خنده توام با اندیشه و توجه ویژه به انسان‌هایی که بویی از انسانیت نبرده‌اند!
در زیر چندین عبارت و روایت از توصیف چگونگی قتل‌عام‌ها توسط این بزرگان منفور را می آوریم تا ببیند چگونه می‌توان با زبان طنز، خونین‌ترین فجایع را طوری نشان داد که خوانندگان را ضمن دور کردن از فضایی سیاه و خوف‌ناک، در عین حال آنها را با لبخندی به غور و تفکر در فلسفه این کشت و کشتارهای حریصانه و بی‌سرانجام واداشت ؛ روح بزرگ نجف دریابندری خندان؛ با این چنین آثاری درخشان .
چنین کشتند بزرگان:
- رومی ها به شهرشان خیلی علاقه داشتند و پایشان را از شهر بیرون نمی‌گذاشتند مگر برای کشتن اقوام همسایه!
- از دید دشمنان؛ هانیبال آدم مزخرفی بود چون آنها را غافگیرانه می‌کشت معلوم نیست چرا آنها توقع داشتند که او باید اول خبرشان می‌کرد و بعد می‌کشت!
- معلوم نیست چرا بطلمیوس چهاردهم دو روز قبل از به تخت نشتستن کلئوپاترا و بطلمیوس پانزدهم توی یک حوض غرق شد البته فقط سرش توی آب بود و این ابلهانه ترین شکل غرق شدن بود!
- از قضا عمر بطلمیوس پانزدهم هم چندان دراز نبود چون کلئوپاترا مختصر زهری به او خورانده بود اما در عوض کلئوپاترا خواهرش را زهر نداد بلکه شخص دیگری را وادار کرد که به او زهر بخوراند.
- قیصر کار فرهنگی هم می‌کرد او کتابی نوشت که درباره خاطرات قتل عام‌هایش بود
- یک روز نرون از افکار سنکا حوصله‌اش سر رفت و به او گفت که برود و بمیرد و سنکا هم رفت و مرد! نرون نفوذ کلام زیادی داشت
- نرون تا بیست سالگی هیچ اقدامی برای کشتن مادرش نکرد تازه آنوقت هم بخاطر معشوقه‌اش این کار را کرد!
- درآورده بودند که اگرپینا شوهرش کلو را مسموم کرده بود اما دلیل نمی شود که اگر یک خانم محترم قبلا سابقه مسموم کردن چندین نفر را داشته باشد این یکی را هم او مسموم کرده باشد!
- اسکندر مقدونی به اسکندر کبیر معروف است چون بیش از بقیه اسکندرها آدم کشت!
- روزی اسکندر با کسی که او را دوست نداشت به لب پرتگاه رفت؛ روز بعد، مردم جسد آن فرد را ته دره پیدا کردند. البته اینکه اسکندر او را هل داده، سهل‌ترین نتیجه‌ای است که می‌توان از آن قضیه گرفت!
- اسکندر یک بار سیزده نفر را اعدام کرد چون برخلاف نظر اسکندر،آنها اعتقاد داشتند:«او نمی تواند زاده یک مار باشد»! مسلما اگر آنها خوب فکرش را می‌کردند این حرف را نمی‌زدند! بیشتر اتفاقات بدی که برای آدم پیش می‌آید از بی‌فکری است!
- اسکندر همین که زیرنظر ارسطو کتاب «اخلاق نیکوماخوس» را تمام کرد شروع کرد به آدم کشتن!او با کشتن تراسی‌ها و ایلیری‌ها تمرین‌های این کتاب را دوره کرد!
- آسیا برای اسکندر آمد داشت؛ چون توانست کلی هم؛ در آنجا آدم بکشد!
- اسکندر اسیرانش را یا شکنجه می‌داد یا آنها را می‌کشت و از همه بدتر اینکه آنها را مجبور می‌کرد زبان یونانی یاد بگیرند!
- اسکندر بندرت دوستانش را می‌کشت و اگر هم می‌کشت کلی برای‌شان گریه می‌کرد!
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ، تسنیم ، خبرآنلاین، خبرگزاری مهر، رومچه ،
به گزارش
پورسرخ درباره دکتری فیزیولوژی گیاهی گفت: هنوز دکتری را نگرفته ام چراکه در آن زمان مرخصی گرفتم به همین دلیل نتوانستم مدیریت کنم و دوسالی است که دوباره شروع کرده ام.
مدیری درباره آشنایی اتفاقی پورسرخ با محمد حسین لطیفی سوال کرد که او پاسخ داد: من شاگرد آقای لطیفی در کلاس کارگردانی بودم، روز اول در کلاس حاضر شدند و گفتند به دلیل اینکه فیلم جدیدی شروع کرده ام نمی‌توانم کلاس‌ها را برگزار کنم من خیلی محترمانه گفتم ما همه آمده ایم از کسی که صاحب نام است، درس بگیریم که این موضوع باعث شد یک حس خوبی بین ما برقرار شود.
پورسرخ در پاسخ به سوال همیشگی مدیری درباره ازدواج گفت: سال گذشته ازدواج کردم و این پیشنهاد را من به همسرم دادم. به نظرم اولین انتخاب اصلی زندگی من است و ما از قبل با هم آشنا بودیم، البته در حرفه بازیگری نیستند.
وی افزود:همیشه سعی کردم آدم کم حاشیه ای باشم و از آرامش اطرافم خیلی لذت می‌برم. به دنبال کسی بودم که دنبال آرامش باشد و در این صفت مشترک هستیم.
پورسرخ درباره سختگیری در زندگی گفت: آدم سختگیری نیستم جز اینکه کنترل تلویزیون باید دست من باشد! چون من می‌دانم چه سریال‌هایی دیدم که بهتر است و آنها را انتخاب میکنم.
مدیری گفت: همسرتان گفتند که در همه کارها حتی آشپزی و کارهای منزل دخالت میکنید.
پورسرخ ضمن تایید گفت: من یک مدتی مجرد زندگی می‌کردم به همین دلیل درباره همه چیز نظر می‌دهم!
بازیگر سریال «صاحبدلان» درباره کم بودن دستمزد خود گفت:کاملا به این قضیه معتقد هستم که دستمزدم بالا نیست، من آدم زرنگی نیستم اتفاقا این موضوع را جزو ضعف‌های خودم می‌دانم، البته من در ذهن خودم یک جمله‌ای را پرورش دادم که بعضی اتفاقات ارزش آرامش ندارند، پس رهایش کردم. اما به خودم آمدم دیدم هر کسی توانست یک ضربه‌ای به من می زند! من هم معتقدم مثل همه بازیگران کار خوب یا بد دارم ومعمولا کارهای بد را به دلیل رو در بایستی رفتم اما در این سال‌های اخیر سعی کردم کمتر اتفاق بیفتد، چون حق من این است دستمزد بیشتری بگیرم.
پورسرخ درباره «برنج پلاستیکی» گفت: علی اوجی و نرگس محمدی مهمان ما بودند، از بیرون غذا گرفتیم. من برنج که دیس پلاستیکی داشت را در فر گذاشتم؛ علی اوجی به من گفت بوی پلاستیک نمیاد؟ گفتم چقدر ایراد می‌گیری سر صحنه مگه چی بهمون میدن می‌خوریم، اما همه فاز رژیم غذایی گرفتند و برنج نخورند. (خنده)
بازیگر سریال «کیمیا» درباره اتفاقات بعد از مشهور شدن گفت:سال اول سریال «وفا» را بازی کرده بودم و فکر می‌کردم، اتفاق مهمی افتاده است. می‌خواستم در هفت تیر داخل طرح ترافیک بروم، طوری چهره خود را نشان می‌دادم که پلیس من را بشناسد گفتم میخواهم سر فیلمبرداری بروم اما جریمه را نوشت و گفت: من آقای پرستویی، شکیبایی و اصلانی را جریمه کردم!
در ادامه مدیری هم خاطره جالبی از اولین سریال خود تعریف کرد: اولین سریال را سال ۶۶ در دو پلان بازی کردم که برای شبکه دو بود. سرویس ما مینی بوس بود و من از استودیو بیرون آمدم. روی صندلی مینی بوس نشستم و عینک دودی زدم و طوری رفتار می‌کردم که از پشت شیشه مردم من را ببینند. (خنده)
بازیگری که کنارمن نشسته بود، گفت: مهران جان هنوز پخش نشده است. (خنده) من سریع عینک را برداشتم!
پورسرخ درباره کمدی مبتذل گفت:ترجیح من بیشتر کارهای جدی و درام است، بعضی از کمدی‌هایی که خودم بازی کردم را دوست ندارم، صادقانه بگویم که بعضی از آنها را خودم هم ندیدم.
بازیگر «روز حسرت» گفت: شاید در لحظات و سکانس‌هایی کمدی مبتذل باشد، اما درباره کارهای خودم می‌توانم بگویم که بعد از پایان کار گفتم ای کاش این کار را بازی نمی‌کردم، چون جنس کمدی آن را دوست نداشتم، اما جالب است برخی از مخاطبان دوست داشتند.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
به گزارش
ایشان در خصوص مهمترین اامات تحقق جهش تولید در سال جاری نکاتی را به‌شرح زیر بیان کردند:
حرکت موتور اقتصاد کشور، در گرو مشارکت مردم
"نکته‌ی اوّل این است که این را بدانیم که قوی‌ترین دولتها هم قادر نیست بدون مشارکت مردم موتور اقتصاد جامعه را به راه بیندازد؛ هیچ دولتی بدون مشارکت مردم نمیتواند اقتصاد کشور را سامان بدهد. بعضی از ساز و کارهای فکری، ی، اقتصادی، مثل نوعی از سوسیالیسم‌ها -البتّه نه همه‌ی انواع سوسیالیسم- این فکرها را کردند که بتوانند دولتها را متصّدی کار اقتصاد کنند [امّا] شکست خوردند. امکان ندارد و بدون مشارکت مردم هیچ دولتی نخواهد توانست اقتصاد کشور را سامان بدهد و موتور اقتصاد را [راه بیندازد]. بنابراین یکی از مسائل مهمّ ما باید این باشد که استعدادهای مردم، ابتکارهای مردم، ظرفیّتهای گوناگون مردم را وارد میدان اقتصاد کشور بکنیم.
حمایت دولت از تولید
خب، در عین حال که این کار، کار مردم است، دولت هم وظایف مهمّی دارد. دولت که میگوییم، منظور سه قوّه است، نه فقط قوّه‌ی مجریّه؛ یعنی هم قوّه‌ی مجریّه، هم قوّه‌ی مقنّنه، و هم قوّه‌ی قضائیّه، به عنوان دولت جمهوری اسلامی، اینها وظایفی دارند که وظایف مهمّی است؛ از جمله‌ی این وظایف -که اگر این وظایف را دولت عمل نکند و مسئولین کشور عمل نکنند، جهش تولید صورت نخواهد گرفت- این است که دولت بایستی از تولید و تولیدکننده حمایت بکند.
بهبود فضای کسب و کار
نکته‌ی سوّم، مسئله‌ی بهبود فضای کسب و کار است؛ که بنده روی این مسئله‌ی بهبود فضای کسب و کار بارها تأکید کرده‌ام(7) و همین چیزهایی هم که الان در این بخش دوّم عرض کردم [راجع به] حمایت، کم کردن قوانین و مانند اینها، اینها در واقع مصداقهای بهبود فضای کسب و کار است. من دیدم بررسی‌های کارشناسی‌ای را که برای من نقل کردند که از وزارت اقتصاد برای دفتر ما فرستادند؛ با بررسی‌های کارشناسی که کردند، آنها میگویند که اگر دو اقدام در زمینه‌ی مسائل اقتصادی انجام بگیرد، جایگاه کشور از لحاظ شاخص کسب و کار چهل رتبه تا پنجاه رتبه ارتقا پیدا خواهد کرد؛ این را کارشناسان وزارت اقتصاد میگویند.
یکی از این دو کار عبارت است از «ایجاد پنجره‌ی واحد صدور مجوّز»؛ یک وقتهایی بنده در جلسه‌ی با دوستان در همین دولت، دو سه سال پیش گفتم -الان درست یادم نیست- که کسی که میخواهد مجوّز برای یک کار اقتصادی به دست بیاورد، به نظرم حدود سی چهل جا بایستی مراجعه بکند تا بتواند یک مجوّز بگیرد؛ آن وقت کاری که باید در ظرف یک روز انجام بگیرد، شش ماه طول میکشد یا گاهی هم تا آخر اصلاً انجام نمیگیرد. یکی از دو کار این است: ایجاد پنجره‌ی واحد صدور مجوّزها؛ یعنی همه‌ی دستگاه‌ها بیایند در یک نقطه تجمّع داشته باشند و کسی که [مجوز] میخواهد، در ظرف نصف روز بتواند مجوّز خودش را تحصیل کند و زمان را کوتاه بکند و برود دنبال کارش.
دوّم، «تشکیل دادگاه‌های تجاری برای رفع اختلافات اقتصادی» که این هم باز مربوط به قوّه‌ی قضائیّه است؛ گفته‌اند اگر همین دو کار انجام بگیرد، رتبه‌ی کشور از لحاظ فضای کسب و کار، چهل رتبه یا پنجاه رتبه به بالا ارتقا پیدا خواهد کرد؛ خب اینها مهم است.
ممنوعیّت واردات بی‌رویّه
نکته‌ی چهارم مسئله‌ی ممنوعیّت واردات است، که قبلاً اشاره کردم. [البتّه] ما با واردات مخالف نیستیم، این را خب همه میدانند، میفهمند؛ مراد [مخالفت با ] آن وارداتی است که [مشابهش] یا در کشور تولید میشود یا در کشور امکان تولیدش هست؛ من این را میخواهم بگویم؛ نه فقط آنهایی که تولید میشود [بلکه] آنهایی [هم] که امکان تولیدش هست. یعنی میتوانیم با جلوگیری از واردات، به نیروی فعّال و مبتکرِ داخل کشور کمک کنیم که او شروع کند این کار را انجام بدهد. اگر چنانچه این کار انجام بگیرد، به نظر من این کمک بسیار زیادی خواهد کرد به اینها.
گاهی دستگاه‌های اجرائی به بهانه‌هایی راهِ واردات را بی‌مورد باز میکنند؛ فرض بفرمایید مسئله‌ی رقابت. مثلاً فرض کنید که وقتی گفته میشود چرا اجازه دادید خودروهای خارجی به این شکل بیایند، میگویند آقا رقابت. من میگویم خب شما که میخواهید به وسیله‌ی رقابت، کیفیّت را بالا ببرید، تلاش را بگذارید روی بالا بردن کیفیّت از یک راه دیگر؛ وَالّا شما بیایید تولید داخلی را مشمول زیان مضاعف بکنید به خاطر اینکه میخواهید مثلاً کیفیّت را بالا ببرید، این به هیچ وجه درست نیست. جهش تولید، به معنای جهش کمّیّت هم هست، [و البتّه] به معنای جهش کیفیّت هم هست، هر کدام هم راه‌هایی دارد؛ این را از طریق واردات نخواهید تأمین بکنید. بعضی هم البتّه مقاصد دیگری دارند، که واقعاً گاهی اوقات میشود که تولید به خاک سیاه می‌نشیند به خاطر واردات بی‌رویّه‌ای که نمونه‌های فراوانش را ما داریم؛ کسانی هستند که به ما مراجعه میکنند، البتّه ما به دستگاه‌های مختلف اینها را ارجاع میدهیم و دنبال میکنیم که ان‌شاءالله تحقّق پیدا کند. پس بنابراین نکته‌ی بعدی هم مسئله‌ی ممنوعیّت واردات بود در کالاهایی که در کشور تولید میشود، یا امکان تولید دارد.
ملازمه‌ی جهش کمّی همراه با جهش کیفی
مسئله‌ی بعدی مسئله‌ی جهش کیفیّتی است که اشاره کردیم؛ این هم یک اصل مهم است. اگر ما جهش کمّی داشته باشیم، [امّا] جهش کیفی نداشته باشیم، پیش نخواهیم رفت؛ یعنی اگر جهش کیفی وجود نداشته باشد، در بحث مصرف داخلی هم درمیمانیم؛ یعنی مصرف‌کننده‌ی داخلی وقتی دید که محصول داخلی کیفیّت ندارد، به طور طبیعی کشانده میشود به سمت محصول خارجی؛ وقتی مصرف‌کننده وجود داشت، واردکننده هم لامحاله و بدون تردید وجود خواهد داشت و دولت هم معلوم نیست بتواند جلوگیری کند. باید کاری کنیم که مصرف‌کننده‌ی داخلی قانع بشود به اینکه این کیفیّت، کیفیّت مطلوبی است. خوشبختانه بسیاری از محصولات ما امروز همین جور است؛ یعنی کیفیّت تولید داخلی محصولات صنعتی ما در بخشهای مختلف -که من نمیخواهم حالا اسم بخشها را بیاورم، امّا میدانیم و می‌شناسیم بخشهای مختلف را- از خارجی بهتر است و در عین حال یک مواردی در این [کالاها]، واردات هست. خب پس بنابراین مسئله‌ی جهش در کیفیّت هم خیلی مهم است؛ این در مصرف داخلی تأثیر دارد، در مصرف صادراتی هم تأثیر مضاعف دارد؛ یعنی اگر بخواهیم جنس ما در خارج از کشور رقابت‌پذیر باشد، بایستی کیفیّت را بالا ببریم و این خیلی موضوع مهمّی است. این هم یک نکته.
وم افزایشِ امید به کار و تلاش
نکته‌ی بعدی اینکه ما باید امید به کار و تلاش را در کشور روزبه‌روز افزایش بدهیم. اینکه من عرض میکنم این برنامه پخش بشود تا مردم ببینند، به خاطر این است که یک عدّه‌ای دائم دارند مثل زمزمه‌های خطرناک و مضر به گوش مردم میخوانند که فایده‌ای ندارد، نمیتوانیم، امکان ندارد؛ در حالی که امکان دارد، ما خیلی کارهای بزرگ را میتوانیم انجام بدهیم. ببینید، من این را میخواهم عرض بکنم که ما وقتی میتوانیم یک ماهواره‌ّبر با این کیفیّت درست کنیم که بتواند با این سرعت، یعنی 7500 متر بر ثانیه حرکت بکند -یعنی در یک ثانیه هفت‌ونیم کیلومتر- وقتی میتوانیم ماهواره‌ی خودمان را در مدار مورد نظرمان قرار بدهیم، پس باید بتوانیم خیلی از کارهای دیگر را هم انجام بدهیم. آن کسی که امروز این ماهواره‌بر را تولید میکند و این ماهواره را به فضا میرساند، همین آدم، همین نیّت، همین دست خواهد توانست چند صباح دیگر همین ماهواره را به مدار 36 هزار کیلومتری برساند که مورد نظر ما است؛ ما میخواهیم ماهواره به مدار 36 هزار کیلومتری [برسد]؛ این قطعاً خواهد شد، این امکان قطعاً وجود دارد.
یعنی همین نیّتی، همّتی، دستی که امروز [ماهواره را] به فاصله‌ی مثلاً فرض کنید 400 کیلومتری یا 450 کیلومتری میرساند، همین همّت خواهد توانست فردا [آن را] به 36 هزار کیلومتر هم برساند. یعنی وقتی امید بود، وقتی احساس پیشرفت بود، وقتی احساس توانایی بود، این پیش می‌آید؛ عرض من این است. حالا بعضی‌ها میگویند که مثلاً فرض کنید «آقا! اینکه شما اظهار خوشوقتی میکنید که ماهواره پرتاب کردید یا فلان، موجب این نیست که [کشور امنیّت پیدا کند.] ماهواره و سلاح و مانند اینها نمیتواند کشور را امنیّت بدهد و عمده مسائل اقتصادی است.». خب این کارها را، این حرفها را ما میدانیم، اینها را بلدیم، نه اینکه این را ندانیم. حرف من این است: من میگویم وقتی که میتوانیم در بخش نظامی یا فرض کنید در بخش پرتاب ماهواره‌ی فضائی یک چنین حرکت بزرگی را انجام بدهیم، چرا نتوانیم اتومبیلی، خودرویی تولید کنیم که در صد کیلومتر مثلاً پنج لیتر بنزین لازم داشته باشد؟ دائم متوقّف بشویم در اتومبیلی یا خودرویی که مثلاً فرض کنید دوازده لیتر یا ده لیتر یا هشت لیتر مصرف میکند. یعنی این توانایی وقتی در ما وجود دارد، این روحیه‌ی ابتکار وقتی در ما وجود دارد، در همه‌ی بخشهای کشور وجود خواهد داشت؛ هم در بخش صنعتی، هم در بخشهای گوناگون دیگر [نظیر] کشاورزی و خدماتی. حرف ما این است. "
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
سهیل اسعد مُبلغ اسلام در برنامه «عصر رمضان» از تجربه فعالیت‌های خود در خارج از کشور گفت.
به گزارش وب سایت
شما از ابتدا مسلمان بودید یا با یک اتفاق مسلمان شدید؟
من مسلمان بودم و پدر و مادرم از شیعیان لبنان هستند. البته مسلمان بودنِ ما، بُعد نظری داشت تا عملی؛ ما در مدارس مسیحی تربیت و در محیطی غیر اسلامی بزرگ شدیم و اطلاعاتی که از اسلام داشتیم، خیلی مختصر بود. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی خانواده ما دچار تحول شد. خواهرم با یک طلبه ازدواج کرد و به ایران آمد. این اتفاقات در گرایش بیشتر من به اسلام تاثیر داشت.
آیا فرزندانتان به تفکر شما رسیده اند؟ دوست دارید مسیر شما را انتخاب کنند و مُبلغ شوند؟
من سعی کردم فضای خانواده ما اسلامی باشد. همه بچه‌های من متولد قم هستند و در جامعه اسلامی و مدارس اسلامی رشد کرده اند. همین موضوع برای من کافی است و من اصراری به مُبلغ شدن فرزندانم ندارم.
شما سال‌های زیادی است که به ایران آمده اید. فضای ایران چگونه است؟
نمی‌شود گفت ایران بهشت یا جهنم است. هیچ کشوری صد درصد خوب یا بد نیست. همه چیز نسبی است اما کسی که دنبال اهداف خاصی است و تربیت بچه ها، سلامتی، امنیت، معنویت و اخلاق برایش مهم است، به کشوری مانند ایران گرایش پیدا میکند. من شخصا ایران را خیلی قبول دارم.
چه چیز باعث میشود که جوانانِ غیر مسلمان در غرب، به سمت اسلام بیایند؟
آزادیِ غرب، نمیتواند تمامی خلا‌های انسان را پر کند. آزادی در غرب، خسته کننده و آزار دهنده است. در فضای آزادی کامل، اخلاق نسبی است. مثلا عفت در ایران همیشه ارزش است، اما در غرب میگویند می‌تواند خوب باشد می‌تواند خوب نباشد. آزادی در غرب فقط برای رشد مادی انسان است. هیچ وقت در غرب نمی‌توانید، مدعی شوید این آزادی باعث رشد معنوی میشود.
خاطره جذابی از مسلمان شدن شخصی دارید؟
شخصی در پرو ملحد و از انقلابیون سرخپوست بود و زمینه‌های کمونیستی و ضد دینی داشت. من با ایشان ملاقات کردم و درباره امام خمینی (ره) گفت‌وگو کردیم. وقتی گفت میخواهم با امام خمینی (ره) و تفکرش آشنا شوم، گفتم اگر می‌خواهی در این باره صحبت کنیم، باید پس از ایمان به تفکرات امام خمینی (ره) ریشه تفکرات ایشان یعنی اهل بیت (ع) را بپذیری. بعد از چند وقت که مجدد به پرو رفتم، ایشان من را به منطقه خود دعوت کرد و من برای برخی از نزدیکان او سخنرانی کردم. سپس این شخص به همراه همسرش شیعه شدند.
شما به کشورهای مختلف سفر کرده اید. مردمِ کدام کشورها بیش از بقیه مشتاق بودند، به اسلام گرایش پیدا کنند؟
مردم کشورهای آمریکای لاتین شامل کشورهای محروم و فقیر مانند بولیوی و پرو، برای گرایش به اسلام مستعد‌تر هستند. کشور‌هایی که به لحاظ مادی گرایی پیشرفت نکرده‌اند، فطرتشان پاکتر و ظرفیتشان بیشتر است. در اروپا مردم غرق در ماده هستند و وقتی شما حرفی می‌زنید، به قلبشان نفوذ نمی‌کند.
کدام یک از امامان مردم را برای گرایش به اسلام جذب میکنند؟
طبق تجربه‌ای که داشتیم امام علی (ع) و امام حسین (ع) خیلی باعث جذب غیر مسلمانان می‌شوند. خانم‌ها به حضرت فاطمه زهرا (س) گرایش دارند و سردمدار همه این بزرگان هم رسول خدا (ص) هستند.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
مدیرکل مدیریت بحران استان تهران با اعلام اینکه تمام مصدومان زله ترخیص شده‌اند، گفت: بر اساس آخرین اعلام بر اثر زله دماوند ۲ نفر کشته و ۲۳ تن مصدوم شدند.
به گزارش وب سایت
وی افزود: مرکزیت زله در نقطه امامزاده هاشم و منطقه مشاء دماوند است و در آبسرد، کیلان، گیلاوند و رودهن بیشتر از سایر نقاط استان تهران احساس شده است.
مدیرکل مدیریت بحران استان تهران با تکذیب خبر منتشر شده مبنی بر ریزش سدخاکی «وادان» تشریح کرد: در این روستا سدی وجود ندارد و سد خاکی کشاورزی «رستم آباد» نیز آسیب ندیده است.
درجاتی تأکید کرد: از زمان وقوع کرونا تمامی نیروهای استان در آماده باش هستند و با وقوع زله نیز ستاد بحران دماوند تشکیل شد و تاکنون ارزیابی نیروهای امدادی نشان می‌دهد زمین لرزه خسارت محسوسی در پی نداشته است.
وی در پایان با اشاره به اینکه تمامی نیروهای خدمات‌رسان و امدادی تا ۴۸ ساعت آینده در آماده باش هستند، گفت: تاکنون زله ۲۰ پس‌لرزه داشته است که کمترین مقدار ۲.۱ و بیشترین ۳.۹ در مقیاس ریشتر ثبت شده است.
مدیرکل مدیریت بحران استان تهران با توصیع به اینکه مردم با آرامش به خانه‌هایشان باز گردند، تصریح کرد: با دستور استاندار تهران فعالیت بوستان‌های استان تهران که با محدویت‌های فاصله گذاری اجتماعی به روی مردم بسته بود، به روی مردم باز است.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
یک مقام مسئول در معاونت علمی گفت: تاکنون بیش از ۱۴۰۰ نفر از محققان و متخصصان ایرانی دانشگاه‌های برتر دنیا (اکثریت از کشورهای امریکا، کانادا و کشورهای اروپایی) هم‌اکنون به کشور بازگشته‌اند.
به گزارش وب سایت
وی افزود: مخاطبان این طرح شامل دانش آموختگان دوره دکترا از یکی از ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیا، اساتید یکی از ۲۰۰ دانشگاه برتر دنیا و متخصصان و کارآفرینان فعال در یکی از موسسات شاخص علمی و فناوری یا شرکت‌های دانش‌بنیان خارجی است.
به گفته حسینی، این برنامه توانسته است در ۴ سال گذشته پل ارتباطی میان متخصصان و دانشمندان ایرانی خارج از کشور با بیش از ۱۰۰ مرکز علمی و فناوری منتخب داخلی در کمترین زمان ممکن ایجاد و آنها را با ظرفیت‌های موجود در حوزه‌های مختلف علمی و فناوری آشنا کند.
وی عنوان کرد: همچنین نحوه همکاری با مراکز مذکور را پیش از ورود متخصصان و دانشمندان ایرانی به کشور با هدف فراهم کردن شرایط انتقال مهارت‌ها، روش‌ها و قابلیت‌های خدماتی نوین به کشور تعریف کند.
مشارکت ۷هزار متخصص ایرانی خارج از کشور
وی در خصوص نتایج و خروجی‌های برنامه‌های مرکز تعاملات بین‌المللی طی این سالها گفت: تجربه موفق این برنامه در شکل شکل‌گیری زیرساختی مناسب و سریع جهت استفاده از ظرفیت و توان علمی و فناوری متخصصان ایرانی در حوزه‌های مختلف تخصصی منجر به مشارکت بیش از ۷۰۰۰ نفر از متخصصان و محققان ایرانی خارج از کشور در این برنامه شده است.
بازگشت بیش از هزار و ۴۰۰ متخصص مقیم خارج به کشور
معاون روابط علمی و سرمایه انسانی مرکز تعاملات بین‌المللی ادامه داد: بیش از ۱۴۰۰ نفر از محققان و متخصصان ایرانی دانشگاه‌های برتر دنیا (اکثریت از کشورهای امریکا، کانادا و کشورهای اروپایی) هم‌اکنون به کشور بازگشته‌اند که ۱۹ درصد آنها فارغ‌التحصیل ۲۰ دانشگاه برتر دنیا (همچون ام‌آی‌تی، استنفورد، کمبریج، هاروارد، برکلی، ایلینوی، امپریال کالج، پرینستون، میشیگان، ملی سنگاپور، ای پی اف ال سوئیس و …) هستند.
وی بیان کرد: حدود ۷۹درصد این افراد تجربه زندگی بیش از ۵ سال را در خارج از ایران داشته‌اند که نشان‌دهنده سطح بالای کیفی و ارزش بالای یکایک آنهاست.
حسینی تاکید کرد: همچنین تاکنون ۹۳ استارت‌آپ در حوزه‌های مختلف تخصصی توسط این افراد ایجاد شده که زمینه اشتغال تخصصی مستقیم برای بیش از ۵۰۰۰ نفر از بهترین متخصصان و فارغ‌التحصیلان داخلی را فراهم کرده است.
جذب متخصصان ایرانی خارجی در دانشگاه‌ها
وی عنوان کرد: تا کنون بیش از ۴۰۰ نفر از محققان بازگشته به کشور در قابل برنامه مذکور جذب هیئت علمی دانشگاه‌های تراز اول داخلی شده که این امر در بالا رفتن سطح کیفی فعالیت‌های پژوهشی، آموزشی و بین‌المللی دانشگاه‌ها تاثیر شایانی داشته است.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری مهر ،
فرازهای این دعا عبارت است از: ۱- در نگاه روشن شب زنده داران ۲- دلی ز«بارقه» روشن ۳- «تن» در خدمت «جان»
أَللّـهُمَّ نَبِّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أَسْحارِهِ وَ نَـوِّرْ فـیهِ قَـلْبی بِضیـآءِ أَنْـوارِهِ
وَ خُذْ بِکُلِّ أَعْضآئی اِلَی اتِّباعِ آثارِهِ بِنُورِکَ یا مُنَـوِّرَ قُـلُوبِ الْعارِفینَ.
در نگاه روشن شب زنده داران
اگر لذّتِ ترک لذّت بدانی
دگر لذّت نفس، لذّت نخوانی
هزاران در، از خلق، برخود ببندی
گرت باز باشد دری آسمانی
سفرهای عِلوی کند مرغ جانت
گر از چنبر آز، بازش رهانی
چنان می روی، ساکن و خواب درسر
که می ترسم از کاروان، بازمانی
نصیحت همین است جان برادر
که اوقات، ضایع مکن، تا توانی
کاروانی از نور، روان است، به سرعت برق می گذرد، به تابندگی خورشید، به سرشاری چشمه ساران، به برکت رمضان. و فقط یک «لحظه» بیداری، کار عمری را می سازد، و یک «آن» توجّه، برکتهای سالیان را به همراه دارد.
آنچه لازم است، «توجّه» است، و هشیاری!
«انتباه» است و بیداری و درک «لحظات اللّه».
گرفتن آن برق های معنوی، و نفوذ دادن در رگهای جان است و عمل کردن به رهنمود قرآنی که: «وَبِالأسحارِ هُم یَستَغفِرُونَ».[۱]
سحرهای رمضان، همه برکت است.
«برکت»، یعنی خیرفراوان و نیکی جاودان،
«برکت»، ارزشهای ماندگار است،
آنکه خواب را در دیدگانش می شکند و چند مشت از آب بیداری به صورت می زند، خواب را از چشم خویش گرفته، و بیداری را در آن می نشاند، آشنای با برکات سحرگاهی است.
آنکه کام را با یاد خدا شیرین می کند و دل را با ذکر حق، آرامش می بخشد و صورت را در برابر پرتو معارف قرآن و معنویات رمضان می گیرد، و دست و زبانش را خدایی می کند،
آنکه از بستر گرم و نرم خواب ناز برمی خیزد،
و شب تار را، با زمزمه مناجات، با نوای نیایش، با فروغ دیدار، با روشنایی حضور.روشن می کند، او، به برکات سحر دست یافته است.
چنین سحرخیزی، اراده اش تقویت می گردد، از روزمرّگی می رهد و عادت هر روزه را می شکند.
«برکات اسحار» چه می خواهی باشد؟!
اگر آن «تنبّه» و هشیاری را داشته باشی، سحرهای رمضان، همه نور است و همه ضیاء، و بنده، مفتون جلوه اللّه است و سرگشته جذباتِ حق!
مشتاق تو در کویت، از شوق تو سرگردان
از خلق خدا گشته، خرسند به خلقانها
از سوز جگر چشمی، چون حلقه گوهرها
وز آتش دل گاهی، چون رشته مرجانها
دلی ز«بارقه» روشن
بی شک، رمضان، ماه نور و روشنایی است.
ماه تجلّی بیشتر خداوند بر کائنات، ماهی است که «شب قدر» را در دامن دارد. شبی که بیداردلان بیدار دیده، طاعتی افزون تر و نیایشی عاشقانه تر دارند.
شبی که بصیران، آن را «زنده» نگه می دارند، با یاد خدا، با مناجات و دعا، با تلاوت قرآن، با نماز شب، با اشگ، با خون، با سوختن، گداختن، رفتن، رسیدن، وصال!
در شبها و سحرهای این ماه نورانی، لحظه ها تابندگی خاصّی دارند، زبان ها، عطر «ذکر» دارند و بوی «خدا» می دهند. دستها، بوی تسبیح دارند و استغفار و «مصحف».
باید دل را به روی این خورشید گرفت، باید دریچه ای از جهان نور به تاریکخانه قلب گشود، باید شوق پرواز داشت و فیض دیدار را آرزو کرد، باید قلب را از آلودگیهای کبر، منیّت، خودخواهی، هوی پرستی، هوس رانی، کینه توزی، غرور و ریا، پاک کرد، تا جلوه هایی از تواضع، خداجویی، اخلاص، عفو، عبودیّت، خشیت و خشوع، خوف و رجا و خضوع، بر آن بتابد.
چشم دل باز کن که جان بینی
آنچه نادیدنی است آن بینی
در فراز دوّم نیایش امروز، از خداوند «نورانیّت قلب» را خواسته ایم.
آری.قلب هم تیره می شود، از «گناه»،
تاریک و بی فروغ می شود. از «غفلت»
سرد و ظلمانی می شود.از «نفس پرستی».
از دیگر سو، «روشندلی»، موهبتی است بزرگ که اگر خدا لطف کند و دست نوازش بر سر بنده بکشد و بارقه ای از فروغهای جاودان و ابدی حیات و معنویّت بر دلش بتاباند، همه عمر زنده گردد، به حیاتِ آدمیّت!.
و عجیب دنیایی است دنیای «دل»، با ویژگیها و اوصاف عجیب! دل آزرده، دلسوخته، دل آشفته، دل آگاه، دلبسته، دل افسرده، دلشکسته، دلشاد، دلخوش، دلخون، دلداده، دل مرده، دلتنگ، دل گرفته و.
همچنین تنگدل، سنگدل، تیره دل، روشندل، پاکدل، بیماردل، شوریده دل، سیه دل، بیداردل، خرّم دل، و.[۲]
این ترکیبات ادبی، نشان دهنده دنیای شگفت و تو در توی قلب انسان است. چه خوب که انسان توفیق یابد از تیره دلی به روشندلی برسد، و از دلمردگی، به زنده دلی، و از بیماردلی به بیداردلی.
آری.نور قلب، با آگاهی است، با بصیرت و معرفت است، با یقین و ایمان است، با اطمینان و ذکر است.
«تن» در خدمت «جان»
سوّمین خواسته امروز، آن است که تمام اعضاء و جوارح، در استخدام «برکات سحر» و فروغ رمضان باشد و این، در صورتی میسّر است که:
«زبان» بر گفتن حق و یاد خدا و ترک زشتی ها بگردد،
«گوش» راهی برای ورود حکمت، به خانه دل شود،
«چشم»، به روی حرام و ناروا بسته باشد،
«پا»، به سوی ناروا و گناه نرود،
«دست» به ستم گشوده نگشته و به حرام دراز نشود،
«شکم»، انبار حرام و کانون حرص نگردد،
چه چیزی جز «تقوا» و پرهیزکاری می تواند رعایت این حقوق را در اعضا و اندام تضمین کند؟!
هریک از اعضا بر ما حقّی دارد و ما موظّفیم به رعایت آنها.
اگر لحظه ای دست و پا و چشم و گوش و زبان را به حال خود رها کنیم و زیرپوششی از خداترسی و حفاظی از ایمان و نگهبانی از «خوف» قرار ندهیم، همین اندام و اعضا که می توانند عامل رشد و وسیله سعادت گردند، به ابزار تباهی و اسباب سقوط تبدیل می گردند و به قول معروف:
به جای آنکه قاتق نان شوند، قاتل جان می گردند و به جای آنکه بسازند، می سوزند، و به جای آباد کردن، ویران می کنند و به جای «عروج» دادن، به «هبوط» و «سقوط» می کشند.
رمضان یک راه رشد است و سحرها، یک چراغ راهنماست.
دعاها، عامل رشد و نمازها، وسیله قرب است.
شب زنده داری ها، احیاگر جان است و «کفّ نفس»ها، عامل بالندگی اراده در جهت خدایی و دور شدن از وادی حیوانیت.
از خداوند بخواهیم، بار دیگر و چندبار، که نسبت به برکتهای سحرها، بیداری عطا کند و از فروغ این ماه بر دلهایمان بتاباند و اعضایمان را در استخدام پیروی از آثار این برکت ها و فروغهای جاودانه، بکار گیرد، از خدایی که نور است، و روشنی بخش دلهای عارفان است.
یارب دل پاک و جان آگاهم ده
آه شب و گریه سحرگاهم ده
در راه خود، اوّل زخودم بی خود کن
خود چوشدم، زخود به خود راهم ده
منابع:
[۱] ـ ذاریات، آیه ۱۸.
[۲] ـ در حدیث است: چشم بی اشک نشانه قساوت دل است و قساوت دلهم پیامد گناه است: ما جَفّتِ الدُّمُوع اِلاّ لِقَسوَةِ القُلوبِ و ما قَسَتِ القلوبُ الاّ لِکثرةِ الذّنوب میزان الحکمه، ج ۵ ص ۲۳۹.
* برگرفته از کتاب «سینای نیاز؛ شرح دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان» به قلم نویسنده
.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
ماهیت فناوری وای‌فای به‌گونه‌ای است که تحت تأثیر عوامل مختلف، عملکردش تغییر میکند. در واقع WiFi می‌تواند بسیار بی‌ثبات عمل کند. بسیار پیش می‌آید که کاربران در حال لذت بردن از سیگنال قوی وای‌فای خود هستند، اما پس از تغییر مکان به یک محل دیگر ناگهان کیفیت عملکرد این سرویس کاهش پیدا میکند.
اخبار اقتصادی- در واقع WiFi به‌نوعی ساخته شده است که در شرایط متفاوت عملکرد خاصی را از خود نشان می‌دهد. در مجموع پنج عامل تأثیر زیادی در بازدهی وای‌فای‌ها دارند که در ادامه به آنها اشاره میشود. گفتنی است، پس از پرداختن به عوامل تأثیرگذار بر روی عملکرد وای‌فای، راه‌های افزایش کیفیت عملکرد WiFi نیز مورد بررسی قرار خواهند گرفت.
۱- فاصله فرد با مودم وای‌فای : به دلایل واضح فنی و امنیتی، وای‌فای‌ها از قدرت کمتری نسبت به دکل‌های اینترنتی برخوردارند. روترها و مودم‌های ارزان‌تر نیز گاهی حتی نمی‌توانند پاسخگوی نیاز افراد در یک آپارتمان کوچک باشند. در نتیجه باید در نظر داشت افزایش فاصله با مودم‌ها می‌تواند از بازدهی آنها کم کند. شایان ذکر است که افراد می‌توانند وسعت دسترسی وای‌فای خود را با استفاده از برنامه NetSpot بررسی کنند.
۲- موانع حاضر در محل: فرکانس‌ها و سیگنال‌های وای‌فای می‌توانند توسط اجسام و وسایل، جذب و یا حتی کاملاً مسدود شوند. موانعی مانند دیوارها، اجسام، وسایل و مبلمان می‌توانند تأثیر منفی بر روی قدرت پردازش سرویس WiFi بگذارند. برای مثال وای‌فای‌هایی که قدرتی مطابق با ۵ گیگاهرتز دارند می‌توانند در محلی پرمانع دچار مشکل شوند چراکه فرکانس‌های بالا نمی‌توانند از اجسام سخت بگذرند.
۳- دخالت سیگنال و فرکانس دستگاه‌های متفاوت: وای‌فای‌ها از فرکانس رادیویی مشابهی با دیگر وسایل الکترومغناطیسی همانند رادیوها، تلفن‌های همراه و بی‌سیم‌های بازی برخوردارند، در نتیجه تمامی این سیگنال‌ها می‌توانند بر روی یکدیگر تأثیر بگذارند. همچنین دو شبکه WiFi می‌توانند بر روی یکدیگر نیز تأثیر داشته باشند.
۴- ظرفیت هر روتر: همان‌طور که خیلی از رایانه‌ها تنها قدرت پردازش حجم کمی از دستورات را دارند، روترها هم می‌توانند از قدرت‌های متفاوتی برخوردار باشند. افراد نمی‌توانند از یک مودم و روتر قدیمی انتظار داشته باشند تا دسترسی فوق‌العاده‌ای را در اختیارشان قرار دهد. بهتر است که کاربران برای محل‌های مختلف وای‌فای‌های مناسبی را تهیه کنند تا از پس انتظارات کاربران محیط برآید.
۵- پهنای باند: بعضی اوقات نیز ایراد از دستگاه روتر و مودم نیست. پهنای باند و ظرفیت سرعت اینترنت کاربران نیز تأثیر بسیاری در پردازش و سرعت اینترنت دارد. برای مثال اگر تمامی کاربران یک خانه، به‌صورت همزمان، تماس تصویری برقرار کنند این امر باعث کاهش سرعت چشمگیری در اینترنت خانگی آنها میشود. مدیریت میزان استفاده و زمان انجام امور مختلف برای WiFi نیز از اهمیت بالایی برخوردار است.
دانستن شرایط تأثیرگذار بر روی سرعت و عملکرد WiFi بسیار ضروری است، اما می‌توان گفت که این امر به تنهایی کافی نیست. کاربران در صورت تمایل به افزایش کیفیت پردازش WiFi خود بهتر است از اقداماتی که باعث بهبود قدرت عملکرد وای‌فای‌ها می‌شوند نیز مطلع باشند. در ادامه به ۱۰ راه مؤثر در افزایش کیفیت وای‌فای اشاره میکنیم.
انتخاب محلی مناسب برای روتر WiFi
روترها در همه‌جا عملکرد مناسبی از خود نشان نمی‌دهند. برای شروع، کاربران بهتر است از قرار دادن روتر خود در کنار وسایل آهنی و وسایلی که بر روی موج‌های الکترومغناطیسی تأثیر منفی می‌گذارند خودداری کنند. وسایل دیگر مانند شیشه، چوب، پلاستیک و مقوا نیز می‌توانند فرکانس‌های وای‌فای را منحرف کنند. افراد باید در نظر داشته باشند که تقریباً تمام ساختمان‌ها نیز از چهارچوب‌های آهنی ساخته می‌شوند، در نتیجه هر محلی به اندازه خود تأثیر منفی بر روی روترها دارد.
بدترین مکان برای قرار دادن دستگاه‌ها، آشپزخانه است. در این محل تمامی وسایل مانند مایکروویو، اجاق گاز و ماشین‌های ظرف‌شویی بر روی پردازش WiFi تأثیر می‌گذارند. همچنین بهتر است کاربران زیاد نزدیک به امواج الکتریکی قرار نگیرند، از این رو بهتر است برای ایجاد فاصله و همین‌طور پخش شدن امواج به‌صورت مناسب، روترها را بالاتر از سطح زمین در محلی مرکزی قرار داد.
بروزرسانی مداوم مودم‌ها
افرادی که اخبار دنیای فناوری را دنبال میکنند، میدانند که آمار حمله‌های اینترنتی بسیار افزایش یافته است. بسیاری از این حمله‌ها در صورت بروز بودن روترها امکان‌پذیر نبود. وقتی یک بدافزار از ایرادات مودم با خبر میشود، می‌تواند به راحتی پهنای باند آن را اشغال کند. حتی اگر خبری از بدافزار‌ها و حملات اینترنتی نباشد، یک روتر بروزرسانی شده از نمونه قدیمی عملکرد بهتری را به خود اختصاص می‌دهد.
برای بروزرسانی مودم‌ها افراد باید روش‌های ذیل را به ترتیب اجرا کنند:
کاربر باید مرورگر را باز کرده و به روتر خود متصل شود.
پس از اتصال به مودم، فرد باید آدرس IP روتر خود را در مرورگر وارد کند.
سپس با وارد کردن اطلاعات در بخشهای Admin Username و Password داخل بخش مدیریت شود.
در این مرحله کاربر باید به دنبال قسمت Firmware Update و یا Router Update بگردد.
پس از یافتن بخش مذکور، برنامه به دنبال آخرین بروزرسانی موجود برای روتر می‌گردد و در صورت وجود نسخه جدید آن را روی دستگاه فرد نصب میکند.
برخورداری از آنتن‌های موج گیر قدرتمند
اکثر روترها از آنتن‌های کوچک و ضعیفی برخوردارند. این شاخک‌های کوچک تنها می‌توانند دریافتی مطابق با ۴ دسیبل داشته باشند، در حالی که افراد به نمونه‌هایی با حداقل ۱۰ دسیبل نیاز دارند. برای افزایش وسعت دسترسی وای‌فای، کاربران بهتر است دست به خرید آنتن‌های قوی با قدرت دسیبل بالاتر بزنند.
جلوگیری از هدر رفتن انرژی وای‌فای
این روزها رمزگذاری قوی وای‌فای‌ها از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. از آن‌جایی که افراد همواره به سرعت WiFi تکیه دارند، تعداد سوءاستفاده‌گران از یک سرویس رایگان وای‌فای نیز افزایش یافته است. کاربران باید حتماً از رمز‌های قدرتمند برای سرویس WiFi خود استفاده کنند تا فرد دیگری انرژی وای‌فای‌شان را کاهش ندهد.
یک رمز عبور قدرتمند برای سرویس WiFi از ویژگی‌های زیر برخوردار است:
کاربران باید از حروف بزرگ و کوچک، اعداد و علائم نگارشی در رمز عبور خود استفاده کنند.
اشخاص نباید رمز‌های ساده مانند ۱۲۳۴۵۶ را بر روی سرویس خود بگذارند.
هر رمز باید حداقل متشکل از هشت حرف باشد، چراکه رمز‌های کوتاه به‌راحتی توسط برنامه‌های مختلف تشخیص داده می‌شوند.
کاربران باید توجه داشته باشند که از هیچ اطلاعات شخصی، مانند تاریخ تولد، نام و شماره تلفن همراه برای رمزگذاری استفاده نکنند.
افراد باید رمزی منحصربه‌فرد داشته باشند که معنی خاصی را به خود اختصاص نمی‌دهد. بهتر است که اشخاص این رمز را بر روی کاغذ نیاورده و در صورت وم از برنامه‌های مدیریت رمز استفاده کنند.
تهیه دستگاه‌های افزایش دهنده قدرت وای‌فای
دستگاه‌هایی با عناوین مختلف مانند توسعه دهنده وای‌فای و یا گسترش دهنده WiFi وجود دارند که رفتاری مشابه را از خود نشان می‌دهند. این دستگاه‌ها با دریافت سیگنال وای‌فای آن را مجدداً بارگیری کرده و شبکه‌ای جدید را توسعه می‌دهند. در واقع این شبکه، یک شاخه از وای‌فای مرکزی است که داده‌ها را به اشتراک می‌گذارد. این دستگاه‌های کوچک می‌توانند به راحتی همانند یک روتر عمل کنند و قدرت آن را افزایش دهند. این وسایل برای مکان‌هایی مناسب هستند که روتر مرکزی دسترسی مناسبی به آنها ندارد.
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
همزمان با هفته میراث فرهنگی، لوح ثبت جهانی جنگلهای هیرکانی در گیلان با حضور رئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، معاون توسعه مدیریت استانداری مدیرکل حفاظت از محیط‌زیست استان در سالن همایش‌های موزه میراث روستایی گیلان رونمایی شد.
خبرگزاری فارس -سعیده اسدیان: وارد جنگل هیرکانی که می‌شوید با موزه‌ای طبیعی مواجه خواهید شد که تابش نور خورشید و وزش باد لابه‌لای برگهای درختان آن شما را میخکوب میکند.
جنگلی پیر اما استوار که عنوان «بازمانده دوران سوم زمین‌شناسی و عصر یخبندان» را از آن خود کرده و به افتخاری برای ایران تبدیل شده، میراثی که پس از کش و قوس های فراوان، سرانجام در 14 تیرماه 98 با تائید کارشناسان IUCN در چهل و سومین اجلاس یونسکو، به عنوان دومین میراث طبیعی ایران بعد از کویر لوت در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید.
مسعود حلاج‌پور مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گیلان در این مراسم اظهار کرد: ثبت جهانی جنگلهای هیرکانی که بخش عمده‌ای از آن در گیلان قرار دارد، در تیرماه سال 98 در چهلمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو در باکو پایتخت جمهوری آذربایجان اعلام شد. حدود دو میلیون هکتار از این جنگل‌ها در ایران به ویژه شمال کشور قرار دارد و ثبت جهانی این اثر ارزشمند در فهرست میراث جهانی اقدامی مناسب برای حفظ زیست‌بوم و گردشگری طبیعی است.حالا همزمان با هفته میراث فرهنگی، لوح ثبت جهانی جنگلهای هیرکانی در گیلان با حضور رئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، معاون توسعه مدیریت استانداری مدیرکل حفاظت از محیط‌زیست استان در سالن همایش‌های موزه میراث روستایی گیلان رونمایی شد.
وی افزود: سه سایت از جنگلهای هیرکانی شامل لیسار تالش، گشت رودخان فومن و سیاه‌رود رودبار به‌عنوان مناطق حفاظتی تلقی و هیچ‌گونه دخالت انسانی در آن انجام نخواهد شد و به‌عنوان جاذبه‌های طبیعی گیلان محسوب خواهند شد.
نام هیرکانی از کجا آمد؟
اروپایی‌ها در گذشته نام قدیم گرگان را هیرکان می‌نامیدند که در مرکزیت گنبدکاووس بود و بخشهایی از سمنان، مازندران و مناطق اطراف آن را دربرمی‌گرفت، این واژه بعدها به گرگان تبدیل شد که دربرگیرنده دشت و خلیج گرگان بود، در واقع می‌توان گفت جنگلهای هیرکانی نام قدیمی همین منطقه و گرگان بوده است.
رمضانعلی قائمی مدیر پایگاه ثبت جهانی جنگل های هیرکانی در استان گلستان که 34 سال سابقه کارهای اجرایی و تحقیقاتی و تألیف کتاب‌های متعدد در ارتباط با محیط‌زیست را دارد، وی در دو دوره رئیس پارک ملی گلستان بوده و طی سال های گذشته بسیاری از پارک های ملی حفاظت شده دنیا از جمله هند، نپال و اروپا را دیده است.
وی درباره ثبت جهانی هیرکانی به خبرنگار فارس گفت: پارک ملی گلستان یکی از قدیمی‌ترین پارک‌های ملی در مناطق حفاظت‌شده ایران است که شاید بتوان از آن به عنوان اولین منطقه حفاظت‌شده کشور یاد کرد، این منطقه مساحتی در حدود 91 هزار و 895 هکتار دارد و سالهاست که مورد حفاظت قرار گرفته و امکانات حفاظتی در این منطقه دایر است.
پارک ملی گلستان از جمله ذخایر زیست کره جهان محسوب میشود
قائمی با بیان اینکه پارک ملی گلستان از جمله ذخایر زیست کره جهان محسوب میشود، افزود: منطقه سیاه‌رود افراتخته دارای ویژگی‌های خاصی مانند وجود جنگل های سرخدار است، جنگل های سرخدار در سطح جهان مساحت اندکی را به خود اختصاص می‌دهد و در ایران نیز بزرگترین لکه که به صورت یکجا وجود دارد، در منطقه علی‌آباد استان گلستان است و یک لکه آن حدوداً 200 هکتار است و200 هکتار دیگر در مجاورت این منطقه قرار دارد که در مجموع 400 هکتار میشود.
وی در خصوص جنگلهای سرخدار ایران گفت: این لکه از جنگل های سرخدار در ایران بزرگترین هستند، ممکن است سایر کشورها مساحت بیشتری از درختان سرخدار را داشته باشند اما به صورت پراکنده است، این در حالی است که ایران 200 و در مجموع 400 هکتار به صورت انبوه و یکجا از درختان سرخدار را دربرمی‌گیرد که می‌توان گفت کمتر نقطه‌ای در دنیا چنین وسعتی را به صورت یکجا از درختان سرخدار در خود دارد.
مدیر پایگاه ثبت جهانی جنگل های هیرکانی در استان گلستان گفت: بخشی از این منطقه چند سال پیش تحت عنوان منطقه حفاظت‌شده ابربالادست تحت حفاظت قرار گرفت و در زمره مناطقی بود که قابلیت این را داشت که به عنوان میراث طبیعی ایران برای ثبت جهانی معرفی شود.
آتش سوزی‌های سالانه در پارک ملی گلستان
قائمی در خصوص اینکه آیا این مناطق در معرض آتش‌سوزی قرار می‌گیرند یا نه، گفت: در نواحی مربوط به سیاه‌رود افراتخته به دلیل مراقبت‌های ویژه‌ای که میشود آتش‌سوزی رخ نداده است و به دلیل وجود درختان سرخدار، برخی از این مناطق ممنوعیت‌هایی دارند که بیشتر تحت مراقبت قرار می‌گیرند و افراد عادی نمی‌توانند به آن ورود پیدا کنند.
وی افزود: این در حالی است که در پارک ملی گلستان هر ساله شاهد آتش‌سوزی‌هایی هستیم که به دلیل وجود جاده آسیایی و بی‌مبالاتی برای روشن کردن آتش جهت پخت و پز و کارهای دیگر صورت می‌گیرد اتفاق می‌افتد، زیرا بعضی از افراد ممکن است آتش را خاموش نکنند و این آتش به نقاط دیگر سرایت کند که در نتیجه شاهد آتش‌سوزی در مناطق مختلف هستیم.
امتیازات ثبت جهانی هیرکانی
قائمی به امتیازات ثبت جهانی جنگل های هیرکانی در فهرست میراث طبیعی اشاره کرد و افزود: قطعاً حالا و با ثبت این منطقه نه تنها ردیف اعتباری خاص برای حفاظت از اینجا از سوی دولت درنظر گرفته میشود، بلکه اسم این مناطق با تمام زبان‌های زنده دنیا در عرصه بین‌المللی مطرح خواهد شد و در تمام سایت‌های جهانی قرار می‌گیرد که می‌تواند به لحاظ گردشگری و برخی فعالیت‌های زیست‌محیطی نتایج درخشانی را به همراه داشته باشد.
انتهای پیام/
منبع :
پا نوشت : خبرگزاری فارس ،
حسین‌کاظم‌پوراردبیلی نماینده ایران در اوپک یا به عبارت دیگر صندوقچه اسرار فروش نفت ایران درگذشت.
به گزارش خبرنگار گروه
مدافع قراردادهای بیع‌متقابل در دولت خاتمی بود و در پاسخ به اعتراضات به نگارنده گفت:"۱۸ سال به اسم مبارزه با استکبار به ارتجاع باج دادیم صدای کسی درنیامد"؛ اشاره اش به پارس جنوبی بود، میدان مشترک گازی میان ایران و قطر، میدانی که سال‌های طولانی قطر تنها بهره‌برداری آن بود و در دولت خاتمی با سرمایه‌گذاری سنگینی با حضور شرکت‌های داخلی و خارجی ایران دست به کار برداشت گاز از این میدان شد و همین امر سبب شد صداهای مخالف گوشخراش شود، می‌گفتند "خوردید و بردید"، کاظم‌پور با همان خونسردی همیشگی‌اش می‌گفت: می‌ترسند عقب‌ماندگی ما جبران شود و برداشتمان به قطر برسد.
او از انفجار هفتم تیر جان سالم به در برد، آن روز در قامت وزیر بازرگانی قرار بود گزارشی درباره تورم بدهد، دردی که هنوز اقتصاد ایران به آن دچار است. از وی به عنوان طراح شگردهای خاص فروش نفت در دوره جنگ یاد میشود. هر چند هنوز با گذشت ۳۱ سال از پایان جنگ این شگردها اعلام نشده اما یادم هست یکی از شیوه‌های فروش را فروش نفت روی کشتی در آب‌های آزاد اعلام می‌کرد
او با سنی کمتر از ۳۰ سال وزیر بازرگانی شد و اگر دستور جلسه ۷ تیر ۶۰ تغییر نمی‌کرد، ۳۹ سال باقی را فرصت زندگی نمی‌یافت.
درست در روزهای اوج قیمت نفت، به دستور نوذری، وزیر وقت نفت درخواست بازنشستگی کرد و رفت. خودش درست چند روز پیش از ترک ساختمان وزارت نفت در طالقانی گفت: با نفت ۶ دلاری آمدم و با نفت ۱۲۶ دلاری می‌روم.
روزهای رفتنش همزمان بود با سر و صدای به پا شده زیر علم « مافیای نفتی» بحثی بی حاصل و ابتر در دولت نهم چرا که هیچ گاه اسامی مافیای نفتی از جیب هیچ کدام از مدعیان، حتی رییس جمهور وقت بیرون نیامد. در پاسخ به این سئوال که استعفای اجباری‌تان ربطی به موضوع مافیای نفتی دارد یا نه گفته بود: "من نمی‌توانم در این باره اظهارنظر کنم. من که نمی‌توانم بگویم جزو مافیا هستم یا نیستم. کسانی که چنین اتهاماتی مطرح میکنند باید روشن و شفاف از دلایل و اسناد آن یاد کنند. به‌نظر من شما باید دنبال پاسخ این پرسش باشید که چه دلیلی متوجه این تغییر بوده ودیگرانی جز من باید پاسخ شما را بدهند. پس از ورود دوباره زنگنه به وزارت نفت، در سخت‌ترین شرایط تحریم نفتی وارد میدان شد. کاظم‌پور در زندگی‌اش هیچگاه ثبات نفتی را به چشم ندید، زمانی چشم از جهان فروبست که ایران برای دومین بار در دهه ۹۰ شمسی با تحریم‌های نفتی روبروست و این چنین شد که رازهای نفتی ایران با کاظم‌پور به خاک سپرده شد.
منبع :
پا نوشت :
حجت‌الاسلام سرلک با بیان تعریف و حدود «غیرت» از منظر دین می‌گوید: رومینا در ظاهر قاتلی به نام پدر دارد، اما شرکای قتل او، کسانی هستند که سردمدار روابط آزاد میان دختران و پسران هستند و این روابط را عادی جلوه داده و می‌دهند.
به گزارش گروه
با اینکه رفتار افراطی و بی‌مبنای پدر رومینا در به قتل رساندن دخترش، موجی از انزجار را در افکار عمومی در پی داشته و رؤسای قوای قضاییه و مجریه، دستور رسیدگی فوری به این حادثه وحشتناک داده‌اند، عده‌ای با دستمایه قرار دادن این اتفاق به هجمه علیه موضوع «غیرت» پرداخته و این رویه فطری و طبیعی انسان را قبیح جلوه داده‌اند.
فارس، موضوع «غیرت، تعریف و حدود آن» را در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین علی سرلک، استاد حوزه و دانشگاه به بحث گذاشته است.
غیرت یکی از شئون قوه غضب است
غیرت دارای چه تعریف و تفسیری است؟
انسان‌ها دارای قوا و نیروهای بازدارنده و حفاظتی از وجود خود هستند که یکی از آنها، قوه غضب است که از به هدر رفتن وجود انسان جلوگیری میکند. این قوه موجب میشود انسان تحریک شود تا آسیب نبیند و در برابر آسیب‌هایی که بناست به او وارد شود، واکنش مناسبی داشته باشد.
عرصه‌های آسیب انسان متفاوت است؛ یک زمان آسیب مالی به انسان وارد میشود و فرضا پول انسان بناست یده شود که انسان در برابر آن، بر اساس قوه غضب واکنش نشان می‌دهد. زمانی هم جنبه‌های جسمی مطرح است که فردی بنا دارد به جسم ما آسیب وارد کند و ما براساس این قوه در برابر او خشمگین می‌شویم.
در نهایت یک زمان نیز عرصه آسیب در حوزه آبرو و حیثیت است. اگر بنا باشد فردی نسبت به آبرو و حیثیت ما تعرضی داشته باشد، به صورت طبیعی در برابر او واکنش نشان خواهیم داد و این واکنش، برخاسته از قوه غضب است، اما باید تحت کنترل عقل قرار گیرد تا واکنشی متناسب با فضای هجوم وارده صورت گیرد.
یکی از شئون غضب، غیرت است که در مباحث آبرویی و اصطلاحاً ناموسی، مثلا تعرض‌هایی که در روابط همسرانه و خانوادگی رقم می‌خورد، انسان به صورت طبیعی، واکنش نشان می‌دهد، اما قوه غضب باید همواره تحت مدیریت و سرپرستی قوه عقل باشد تا نوع دفاع ما صحیح و درست باشد و به نوعی برای درست کردن ابرو، چشم را کور نکنیم.
مبنا و معنای رفتار غیرتمندانه
تحت کنترل بودن قوه غضب و به نوعی غیرت به چه معنایی است؟
اساساً قوه غضب مانند قوه شهوت، اگر عقلانی باشد، انسان را به کمال میرساند اما اگر عقلانی نباشد، کمالات انسان را هم از بین می‌برد. بنابراین رفتار غیرتمندانه عبارت است از واکنشی که انسان براساس فکر و اندیشه در برابر صدماتی که به جنبه‌های حیثیتی و ناموسی او وارد میشود، نشان می‌دهد. خود این واکنش و رفتار بسیار دقیق است و دارای حدود و شرایطی است که اگر رعایت شود، حد و کمال را محقق میکند و در غیر این صورت با بنزین به سراغ خاموش کردن آتش رفته‌ایم.
رعایت نکردن این حدود و شرایط، مانند آن است که فردی در مقام غیرت‌ورزی نسبت به همسر و دختر خود کارهای خشونت‌آمیز انجام دهد که در این‌صورت غیرت‌ورزی به عکس خود تبدیل خواهد شد.
اسلام موافق غیرت عقلانی است
دین اسلام در برابر این غیرت به عنوان یک قوه فطری و طبیعی چه واکنشی داشته است و اساساً آن را چگونه پذیرفته است؟
غیرت اگر براساس اعتدال و حکم عقل باشد، بخشی از کمال و رشد انسان است و به نوعی جزو فضایل وجودی او محسوب میشود و مورد پذیرش اسلام است، اما اگر عقلانی نباشد، جزو رذایل به حساب خواهد آمد.
به طور مثال اگر فردی در مقام دفاع در برابر یک مهاجم، او را بیش از حد مجازات کند، نوعی خروج از اعتدال است و افراط و تفریط محسوب میشود که در قرآن کریم نهی شده است. در قرآن کریم داریم: «وَلا یَجرِمَنَّکُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعمَلونَ؛ دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید که به پرهیزگاری نزدیک‌تر است! و از (معصیت) خدا بپرهیزید که از آنچه انجام می‌دهید باخبر است!» یعنی انسان حتی با دشمنانش هم باید با عدالت رفتار کند تا مبادا دچار افراط و تفریط شود که موجب آسیب به خود و جامعه است و آرامش را از جامعه سلب میکند.
پا نوشت :
با این تعریف، حد و مرز رفتار غیرتمندانه کجاست؟
برخورداری از غیرت برای آنکه خالی از افراط و تفریط باشد تا موجب برهم خوردن آرامش جامعه نشود، چه ویژگی‌هایی دارد؟
غیرت یکی از شئون و شعبه‌های قوه غضب است که قوه حمایتگر برای انسان محسوب میشود و حس بقا و حب به ذات را در وجود انسان ایجاد میکند، اما اگر غیرت از اعتدال خود خارج شود از سویی بی‌غیرتی، بی‌تفاوتی، بی‌قاعدگی و در اصطلاح عرفی بی‌ناموسی را ایجاد میکند که فرد در برابر هیچ رفتار زشت و زننده‌‌ای که آسیب‌های روانی، بهداشتی، اعتقادی و اخلاقی را ممکن است در جامعه ایجاد کند، حساسیتی ندارد. چنین فردی حتی تقبیح میکند که انسان واکنشی در قبال تهدیدها از خود نشان دهد.
دین اسلام نسبت به خوک که در مسائل غریزی و جفت‌گیری هیچ ابایی ندارد، بسیار تقبیح کرده است و داریم که نباید انسان مانند خوک باشد؛ یعنی اصطلاحاً بی‌غیرت شود؛ زیرا حریم‌ها برداشته میشود.
در دنیای امروز براساس مدل زیستن و سبک زندگی افراد که انسان در آن تماما محور شده است، یکی از گام‌هایی که باید برداشته شود عبور از سنت‌ها و اصالت‌هایی است که انسانیت با آن تعریف میشود.
بنابراین امروز در ماجرای رخ داده برای رومینا این دختر نوجوان برخی از افرادی که در فضای مجازی عمل پدر را تقبیح میکنند، البته ما نیز این رفتار را تقبیح میکنیم، اما خاستگاه اظهارنظرها متفاوت است. آنها به دنبال حمله کردن به حریم‌ها و حرمت‌ها هستند. در این شکی نیست که پدر رومینا، جنایتی بزرگ مرتکب شده است و قتل این دختر با هیچ دلیلی قابل توجیه نیست. او یک گناه کبیره انجام داده است و حتماً باید مجازات شود.
اما برخی این اتفاق را دستمایه‌ای برای حمله به اصل غیرت‌ورزی قرار داده‌اند و به دنبال تجویز نوعی اباحه‌گری و بی‌دروپیکری در روابط دخترها و پسر‌ها هستند که براساس مثال مقام معظم رهبری دست چدنی است که دستکش مخملی پوشیده است؛ یعنی ظاهر حرفها دلسوزانه است و نوعی خیرخواهی دارند، اما متاسفانه مسئله آنها رومینا و مظلومیت اتفاق افتاده نیست؛ بلکه به دنبال آن هستند که تفریط در غیرت و حذف قید و بندها در روابط را به دست آورند.
البته از سوی دیگر نیز برخی مشابه همان افرادی که گفته میشود به پدر رومینا اعلام کردند که باید برخورد کند و اگر او را نکشد بی‌غیرتی کرده است، امروز هم از آن طرف پشت بام در حال افتادن هستند و به افراط در غیرت می‌پردازند؛ در حالی که هر دو، دو روی یک سکه هستند و افرادی که افراط میکنند و یا در غیرت تفریط دارند، دو لبه قیچی هستند که حقیقت و غیرت واقعی را ذبح میکنند.
امیرالمومنین، علی علیه‌السلام می‌فرماید: جاهل یا افراط میکند و یا تفریط؛ یعنی یا کم می‌گذارد و یا زیاده‌روی دارد.
منبع :
پیتر گوردون، بازیگر ۸۷ ساله ۲۵ سال هر روز برای همسرش شعر می‌گفت. او این کار را بعد از مرگ همسر هم ادامه داد و اکنون خانواده او برایش سایتی راه‌اندازی کرده‌اند تا این شعرها را منتشر کنند.
به گزارش گروه
پیتر می‌گوید: شعرها سرگرمش می‌کردند، تحت‌تاثیرشان قرار می‌گرفت، همان‌طور که امیدوار بودم باشد. بنابراین شروع کردم به قافیه‌دار کردن شعرها و انجام دادن هر روزه این کار. گوردون که اکنون در خانه یکی از دو دخترش در سانبری
گوردون، آلیسون را در سال ۱۹۷۱ ملاقات کرد، وقتی در یک نمایش هم‌بازی بودند. آنها در سال ۱۹۷۳ دوباره با هم هم‌بازی شدند، یک سال بعد ازدواج کردند و در اواخر دهه ۱۹۷۰ دخترانشان کسی و آنا را هم داشتند. گوردون در دهه ۱۹۸۰ بود که در سرودن شعر طبع‌آزمایی کرد، اما در دهه ۱۹۹۰ بود که شروع کرد به هر روز شعر سردون؛ اغلب شرح احساساتش بود در دوری از خانواده، وقتی برای برگزاری تورهای نمایش در سفر بود.
آلیسون در دهه ۹۰ به سراغ کارگردانی و تدریس بازیگری رفت و در سال ۲۰۱۴ به سرطان ریه مبتلا شد. در سال ۲۰۱۵، در حین دوره‌های شیمی درمانی، در نمایشی به نام نامه‌های عاشقانه، با کارگردانی دخترشان آنا جردن که کارگردان و نویسنده است، با همسرش هم‌بازی شد. او در سال ۲۰۱۶ از دنیا رفت.
بعد از درگذشت آلیسون، پیتر گوردون شروع کرد به مرتب کردن هزاران شعری که برای او سروده بود: هزاران صفحه در جعبه‌ای چوبی در آلونکی در ته باغ نگه داشته بودم و باید مرتبشان می‌کردم و می‌دیدم اصلا خوب هستند یا نه. اگر قرار بود کاری برای ابراز علاقه به همسرم بکنم، که بسیار بابت مرگش حسرت می‌خورم، می‌خواستم خوب باشد. پس با دقت بررسیشان کردم و دریافتم تعدادی از آنها واقعا خوب هستند. این باعث شد که این کار را ادامه دهم.
اکنون ۳۰۰ شعر، وبسایت A Love in Verse را شکل داده‌اند که دختران پیتر و آلیسون، کسی دیویس و آنا جردن به همراه لیا برگ دوست خانوادگیشان راه‌اندازی کرده‌اند. برخی از این شعرها توسط دوستان و بازیگرانی چون پرل مکی و جولی هزمندهول خوانش شده‌اند.
آنا جردن می‌گوید: چیزی که مادرم در شعرها دوست داشت، امیدی بود که در دل خودشان داشتند.حتی آنهایی که بعد از مرگ مادرم نوشته شده‌اند هم این امید را در خود دارند؛ هرچند که برخی از آنها ویران‌کننده‌اند. با این وجود همه آنها دربردارنده این پیامند: عشق رهایی‌بخش است، حتی پس از مرگ. ما باید برای آنها کاری می‌کردیم، آنها را با مردم به اشتراک می‌گذاشتیم، و این بخشی از پروسه سوگواری است. من فکر میکنم مادرم به پدرم خیلی افتخار میکند
گوردون به خاطر استقبالی که از سایت شده، هیجان‌زده است: «در سن من این اتفاق به طور ناگهانی، اندکی محرک است و این بسیار خوب است. همیشه دوست داشتم نویسنده شوم. این آرزوی من بود. هیچ وقت واقعا پی‌اش را نگرفتم، اما وقتی نگاه میکنم می‌بینم بگی‌نگی شعرها را خوب نوشته‌ام. این تقریبا غیرعمدی بود. این طور بود که ناگهان از درونم می‌جوشید.»
او نوشتن برای آلیسون را ادامه داد، اما نه دیگر هر روز: چرا که صریح بگویم این کار واقعا دشوار است، بسیار دردناک است، از دست دادن او هنوز هم بسیار غمگینم میکند. اگرچه درد زیادی هست، با این وجود شعرهای عاشقانه شادی‌بخشند. اینکه من همه آن روزها، آن ساعت‌ها و در تمام آن سالها سعی کردم که عشقم را به همسرم ابراز کنم. و فکر میکنم کاملا درست این کار را کردم.
منبع :
پا نوشت :
شباهت ماجرای قتل رومینا اشرفی با داستان فیلم «خانه پدری» بار دیگر نام این فیلم را بر سر زبان‌ها انداخت.
به گزارش گروه
قصه «خانه پدری» روایت دختری است که توسط پدر و برادرش به قتل می‌رسد و نتیجه خونی که به ناحق ریخته میشود سرنوشت این خانواده را تا چندین نسل تحت‌تاثیر قرار می‌دهد. فیلم عیاری اما نه با این نتیجه‌گیری که با بعضی المان‌های دینی که در پس‌زمینه خانه کبل‌حسن پدر دختر قرار داشت سنجیده شد و از طرف یک گروه فکری به محاق توقیف رفت. گروهی که بارها و بارها در توجیه حقانیتشان از این گفتند که اتفاقی که عیاری به تصویر کشیده برای صد سال قبل است و مشکل جامعه امروز ایرانی نیست و آمار و ارقام فعالان مسائل اجتماعی که از رقم ۴۰۰قتل ناموسی در هر سال خبر می‌دادند را هم قبول نداشتند.
«خانه پدری» پس از حدود یک دهه رفع توقیف شد اما بار دیگر و پس از شروع اکرانش در مدت کوتاهی چندین بار توقیف و رفع توقیف شد و در نهایت پس از سه هفته اکران آن در تعداد محدودی سینما با حدود ۱۰۱هزار و۴۰۰ مخاطب به پایان رسید. اما قتل رومینا یک بار دیگر نام این فیلم را به صورت گسترده مطرح کرد و کاربران شبکه‌های اجتماعی بارها و بارها از آن یاد کردند.
آذر منصوری فعال ی اصلاح‌طلب از اولین کسانی بود که با یاد کردن از این فیلم خبر قتل رومینا اشرفی را منتشر کرد. منصوری در حساب شخصی تویئترش نوشت: «بای ذنب قتلت؟ در خبرها آمده؛ رومینا دختری ۱۴ساله به دلیل فرار با دوست پسرش توسط پدرش در خواب و به شکلی فجیع تر از روایت «خانه پدری» به قتل رسید. فرق واقعیت تلخ مرگ رومینا با روایت «خانه پدری» چیست؟ نام پدر را درصدر اعلامیه ترحیم ببینید. چه چیزی عوض شده است؟ ریشه این خشونت کجاست؟»
این توئیت با واکنش ابراهیم داروغه‌زاده روبه‌رو شد. دبیر سه دوره پیشین جشنواره فیلم فجر و معاون نظارت و ارزشیابی سابق سازمان سینمایی نوشت: «آن متدینین عزیزی که چند سال اجازه اکران فیلم «خانه پدری» را نمی‌دادند و این فیلم‌ها را باعث تخریب دین و سنت و هویت ایرانی می‌دانستند، وجدان خود را قاضی کنند که آیا سینما نمیتواند با برجسته کردن آثار تخریبی خرافات و تعصب‌های کور و سنت‌های غلط از تکرار این فجایع در جامعه جلوگیری کند؟»
محمود صادقی نماینده سابق مجلس فرد دیگری است که به این موضوع واکنش نشان داده و از زمان تلاش برای رفع توقیف «خانه پدری» یاد کرده. او نوشته است: «وقتی برای رفع توقیف از «خانه پدری» پیگیری می‌کردیم می‌گفتند صحنه قتل دختر را خیلی فجیع به تصویر کشیده است. بااینکه ماجرای فیلم مربوط به قدیم است، اما خانواده مذهبی در جامعه امروز را سیاه‌نمایی کرده است.»
لینک مطالب مرتبط :
واکنش کیانوش عیاری و درخواست رسول صدرعاملی
در این میان اما شاید همه دوست داشتند بدانند کیانوش عیاری در واکنش به این اتفاق و شباهتش به داستان «خانه پدری» چه می‌گوید. کارگردان مطرح سینمای ایران اما ترجیح داد سکوت کند و تنها یک جمله بگوید. او که با سوال خبرنگاری درباره این موضوع روبه‌رو شده بود گفت: «من باور نمی‌کنم در ایران چنین اتفاقی رخ بدهد. اینها شایعات است.» واکنشی که کنایه‌ای بود به تمام مخالفان نمایش فیلم «خانه پدری» که می‌گفتند چنین اتفاقاتی در ایران امروز رخ نمی‌دهد و کیانوش عیاری سیاه‌نمایی کرده است.
این جمله کارگردان «خانه پدری» با واکنش رسول صدرعاملی روبه‌رو شد. کارگردانی که «من ترانه ۱۵سال دارم»، «دیشب باباتو دیدم آیدا»، «دختری با کفش‌های کتانی» و «سال دوم دانشکده من» را با موضوعات مربوط به دختران نوجوان ساخته است. رسول صدرعاملی در صفحه توئیترش نوشت: «طعنه نزن کیانوش و روشن و واضح بگو که در همه دوران‌های پشت سر گذاشته چگونه سانسورها و ممیزی‌های متحجرانه ریشه فهم و شعور خانواده و جامعه‌مان را خشکانده است و حالا حالاها باید تاوان بدهیم! و بگو که با بر لبه بازی کردن‌هایمان چقدر مقصریم، یا جیغ زدیم و فحش دادیم و یا سکوت کردیم، و ندانستیم که فاصله بین جیغ و سکوت، فضایی مقدس و مسئولیت‌آور است که می‌تواند سرشار از حرفها و نظرات درست و تاثیرپذیر باشد.»
صدرعاملی در توئیت دیگری نوشته بود: «اگر «خانه پدری» به درستی اکران شده بود و با خودش نقد و بحث و بررسی و گفت‌وگو آورده بود، شاید امروز رومینا زندگیش را می‌کرد و بسیاری از رومیناهای دیگر نیز در امنیت بیشتری بودند.»
عیاری که این روزها مشغول فیلمبرداری سریال «۸۷متر» برای پخش از تلویزیون است اما همچنان ترجیحش بر این است که سکوت کند و اظهارنظری در این زمینه نداشته باشد.
فاطمه پاقلعه‌نژاد
منبع :